此为书面版《养伎》评文的核心正论之上，共有五个子题： 　　(上)〈一〉赎身─理想〈二〉音乐─凋叶； 　　(下)〈三〉赎身─爱情〈四〉爱情─理想〈五〉潮流─结构。 　　子题列出的两个概念或名词有些是对举比较，有些前後之於， 如此命名只是便於突显论述的主要概念。 　　阅读《养伎》，无论是二版还是书面版，常让我有在关键地方 突然被放气的感觉，虽然故事对话依旧进行着，却让我有种「怎麽 不继续讲下去」或是「怎麽会接到那里去」的感觉。 　　为这焦躁试着写过漫骂，後来决定要写论文，结构却总是打不 稳。庆幸总归没把那些斜塔硬撑着盖完，有碍观瞻事小，垮下来碾 平了这样大有可为的作品，实在太对不起书中那些含冤待雪的角色了。 　　正论的辨析自是三论中最多的，含诸多引文及剧情，大雷慎入 == 《养伎》正论：失之毫厘 　　 〈一〉赎身─理想（赎身不足为理想） 　　 　　故事愈後，「自由」与「平等」概念的混淆逐渐使主线冲突的关键产生偏差。 　　凋叶为朱名一事到蓝府，蓝泓泉说：「不是我不要你自由，是你的自由梦离 我太远，甚至可能永远不回来，所以我办不到。2-132」又是一例。蓝泓泉认为 凋叶「只会爱上肯放你走的人2-131」，凋叶也在心里承认了。一评论以「你不 给我自由我就不给你爱情vs.你如果给我爱情我就给你自由」来解释两人的冲 突。又一评论对凋叶放弃自赎大失所望，作者解释：「（凋叶）没有像朱名那样 为了成就风骨而选择崎岖小路的勇气(对凋叶来说，这简直是愚勇)。2-266」 　　唉呀呀，真是愈拉愈远去了。赎身什麽时候成了凋叶的理想啦？如果凋叶 真的坚持自赎，那麽他在蓝府第一次求蓝泓泉时不就破功了吗？赎身才不是凋 叶的理想，成为游方乐师、以音律扬名留芳才是！赎身不过是这个理想的基础 条件而已，只是因为没人愿意为他赎身所以他才只好自赎。如果有人愿意帮他、 交换的条件又不碍到他的理想，答应当然合理，区区赎身哪够做凋叶的风骨寄 托？ 　　若真要说凋叶对赎身一事有什麽坚持，应该就只有他希望助他赎身的人知 道他赎身後的打算，以及接受赎身不代表接受对方爱意这两点。之所以退还蓝 泓泉的礼物不是因为他坚持自赎，是蓝泓泉在送礼的当下不知道凋叶的打算， 知道了之後就不愿为凋叶赎身所以凋叶才退还的。 　　就算是朱名，自赎是为了成就风骨吗？朱名的理想是自主独立的营生，自 赎对他来说不能算是选择，应该是唯一达到这理想的路吧。他自己说因为只会 唱歌，所以不能直接请蓝眠玉放了他，让他去找别的工作；若接受蓝眠玉的资 助成为艺人，旁人也只会看在蓝府的面子上请他工作；他当然只有回青楼培养 起自己的客群，将来自赎後客人才会是真的为了他的技艺上门，这样他才是个 独立自主的人。朱名选择的理想、目前拥有的实力以及他身体的障碍决定了他 追求理想必须自赎，不该拿他与拥有健全身体及技压群雄的凋叶衡量。 　　 〈二〉音乐─凋叶（音乐才是凋叶的生命重心，也是他选择的理想） 　　 　　朱名说：「先生，您一心追求自由也不是因为不甘平凡吧？如果我不需要那 些就可以独立、自尊的营生，那麽我也不求做什麽大红大紫的歌伎，我只是想 要不靠别人就活下去而已！我除了唱歌什麽也不会呀！2-106」凋叶听了这段话 便不再劝朱名，但这段话并非从头到尾都是对的，他不纠正只是因为没有必要。 　　音乐在三位艺伎的人生中不是同样份量的东西。朱名为了营生选择音乐， 采英为了安全放弃音乐，这都是很现实的理由，而凋叶要当乐师却不只是为了 这些。 　　凋叶起初不是为了当艺伎或乐师而知音视律的，紫织「教着玩2-7」固然 是谦词，但她毕竟不是凋叶的专属老师，而是个相当火红的艺伎，她能多关注 凋叶的进度？紫织离开後，凋叶有着两年的空白，过着辛苦的下人日子，却可 以在两年後立刻卖身从伎，与其他从小培养的艺伎并驾齐驱，而且在两三年後 夺下「京城第一乐伎」封号，更守住这个位置长达十年！这是何等天赋呀！（别 说什麽艺伎排名不一定与才华成正比，凋叶出道十五年且基本不挑客，不是以 新奇惊艳为卖点，他的长青关键必是整个人的含养与能力。）锺揽青听了凋叶 一曲便大方赠与琴谱，一个能以音乐表达最深恐惧与最高理想的人，一个奏出 风一般《无题》的人岂会只把音乐当成兴趣，岂会以乐师身份执业为人生终点？ 难道他不期许自己以音乐扬名立万、千古留芳吗？ 　　 　　二版钟揽青评凋叶的《蝶恋花》「激渴」，说「要寂寞多久，才能有这样的 渴盼」，书面版则改为「盈而未足2-56」。词是高深了些，也把凋叶跟爱情拉远 些了，但照理来说是直指凋叶本心的重要评语更动，何以搭配的对话组合近乎 全无变化呢？凋叶归京的後续篇章亦无对他音乐意境的描写，九弦《蝶恋花》 终成绝响也罢，为何互为知音的两人从未为对方奏上一曲？如此僵硬的更动， 一则有故弄玄虚之嫌，二则突显了作者未注意音乐在凋叶人生中的重要性。 　　至於原来的评语……寂寞是在情感上有所匮乏的孤独，而它出现在凋叶人 生中不过近几个月的事而已。在他注意到自己动心前，友情完备，亲情消逝， 对爱情完全陌生，他当然只是孤独而非寂寞。凋叶只是渴求赎身，不是渴求有 人爱他。爱情从来不是凋叶生命的核心（对紫织的情感不达爱情互动要件，归 属於「敬」或「亲情」较恰当），虽然跟蓝泓泉发生了这样多的事，但爱情也还 没有进到他的生命里去。如果有的话，那场蓝泓泉未出席的表演上，凋叶怎麽 只弹得出无神的音乐，而弹不出心中的失落相思呢？那可是青楼音乐最常用的 主题呢，他开市的琵琶不就演得挺刻骨？ 　　若要我用「盈而未足」来解释凋叶当下的生命状态，我觉得他是努力存钱 自赎太久，久到有点把这件事当成他的人生目标了吧！（还是写到这里的作者 以为凋叶就是这样？）他想：「自由，那是他虽然迫不及待，但是迟早会到手的 东西，……得到自由以後……按照所想的游历、旅行之後，还有什麽……可以 使那个未足的他得到圆满？2-59」实在话，一件迟早都会到手的东西、一件可 以用钱买到的东西、一件可以求别人给自己的东西，都不可能真的成为人生目 标的。因为自由的身份──即平等，只是一种资格，表示你可以开始去追求某 些更高等的事物了，而它本身却不属於高等追求。 　　好比大学毕业不代表能找到工作，找到工作也不代表能成为该领域不可或 缺的优秀人才（也不代表这项成就能让人得到成就感）。确实，能靠自己的努力 从一间高等学府毕业很了不起，证明拥有这个世上少有的才华，但若因此满足， 那这个人再怎麽聪明、得到多少满分都和这个世界没有关系。如果凋叶自赎成 功，但之後没有成为乐师、再不表演、默默无闻，那麽他除了留下一个「从前 有个艺伎自赎了」的名声外，还有什麽值得人记忆的？故事两次介绍锺揽青都 提到「以一曲换得己身自由1-268、2-51」，但称诵他的人是佩服羡慕他有这样 的好技艺、好运气，还是因为亲聆他的演奏而感动？ 　　赎身、旅行、游历全是资格与准备，全是为了成为一名优秀的乐师做的准 备。采英曾说：「若非出身，（凋叶）或许可以有万里流芳的名声2-97」。凋叶 确实拥有这样的才华，但若他只拿才华去拼一个自由人身分、去赚一份足以温 饱的工作，那这等才华的有无有何差别？对这个社会来说没差，对他自己的人 生也没差。盈，在他拥有的充沛才华；不足，在他如何看待并使用这份才华。 《蝶恋花》有凋叶的畏惧和期盼，凋叶困於艺伎身份久了，所以满脑子的挣脱， 但挣脱後要去哪呢？风一般的《无题》便是答案。乐师，受人尊敬的优秀乐师； 不是因为他不是低贱的艺伎即给予平起平坐的待遇，而是因为他能呈现让人欣 赏慨叹的意境所以才那样的尊敬他，这才是凋叶的志向。音乐之於凋叶不是现 实的营生或打发时间的游戏，音乐是凋叶所选择的人生第一理想，赎身再难都 不足以成就风骨；蓝泓泉那暴力般的爱情、当一只最幸福的宠物更构不上一丝 理想！ 　　 　　有人说凋叶把「自由」这个目标想得太具体了，说自由应该只是一种心理 状态，像绿狐和回青楼的朱名就是不把艺伎身份的不自由看得那麽非摆脱不 可，所以他们反而自由。 　　这真是看轻艺伎身份的不自由限制有多麽弥天盖地了。绿狐在青楼能随心 所欲只有一个原因，不是心境，是因为他红。这种程度的「自由」采英和凋叶 早就嚐过了，他们都清楚那终有尽头，绿狐怎麽会不知道？在朱名十八岁时绿 狐的压力已开始显露。而即使正当红着，挑客和选择谁为自己赎身的自由真的 是属於艺伎的吗？那光城被粗暴对待时，绿狐怎麽叹得出那口气呢？凋叶拒绝 卖身那麽多次，蓝眠玉为何仍能信誓旦旦地说「我多得是方法让你答应2-128」？ 　　即便《养伎》世界里伎馆艺伎的待遇在「青楼文类」中称得上数一数二的 好（好到几度让我觉得可笑。例如从来就是客人对他们说甜言蜜语，例如他们 外出可以徒步且不带保镳），也绝不代表锁在这些艺伎颈上的项圈没力量把他们 勒死。艺伎的自由从来就是虚假的，只是为了让客人上门玩一场爱情游戏所以 才布置这样一个闯关的假相罢了。当个艺伎的不自由怎麽可能和当个布庄茶行 老板的不自由等而视之？把游戏般的自由比作心灵解放的自由，连自欺都可悲。 =续 正论之下= --

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