02 这台DV是我大学时买的，差不多用了十年，很旧的机形，连对应的读卡机都很难找，各种 接触不良，摆在桌子上，用力拍一下桌面都能震到它自动开机，不过有个好处是镜头可以 180度翻转，方便自拍；闷油瓶见我摸索半天，凑过来，头摆在我肩上盯着镜头看，液晶 萤幕里录下两人贴得极近的身影，如果影片传出去，我老爹可能会吐出三升血。 他手伸到镜头前调了调角度，刚好可以拍进大部分的房间，然後看看我，说，「这时候不 是该念旅游节目的口白，几月几日在拉萨？」 我看了他一眼，答，「好，那就你当主持人吧？」 他幅度不大地微笑，然後按下PlAy键，看看刚才录像的效果，镜头有点杂讯，但效果还可 以，我把镜头擦一擦打算晚上开始拍。 这里隔音效果不好，走廊上不断响起的脚步及开房门的声音显示客房的抢手，虽然这里连 清洁人员都没有，但在康村里，却可以保证夜晚的宁静及安全。 我听到几声熟悉的汉语，但腔调很重，内容是交接警卫的事项，应该是公安或武警之类的 ；西藏的寺院与社区结合，三大寺之一的色拉寺，幅员极大，几乎占了整个乌孜山南簏， 全盛时期多达三十二个康村、上万名僧人；康村的组成有地域性，比如同族或来自同一个 地方的僧人会住在一起，有自己厨房、行政系统、当然也有自发性组成的巡守队；在法会 期间，圣城涌进比平常多了两三倍的人潮，治安上的控管就更重要，近年推广西藏观光， 公安在这一部份比以往重视许多。 白迪康村主要由门巴、珞巴与拉达克人组成，是藏区内少数民族，不少外国旅客也被安置 在这里，除了欧美背包客，还有为数不少的印度或尼泊尔商人，他们趁着节庆人多来做生 意，我刚好可以顺便瞧些货，只是必须小心，财不能露白，否则那些外国商人可不是长年 念佛的藏人同胞。 我只带了一小部份的现金，其他的钱都在闷油瓶身上，虽然他少了一只手，但一直勤於锻 链，身手依旧凌厉，这样讲有点令人不甘心，但即使他残废了，还是比我强上十倍。 高原的夜来得早，四点半左右已经有点昏暗，达瓦来敲门，札埃乐看到我们只是懒懒地摇 了两下尾巴，今晚用餐的地点在康村边，搭了几个柱子，顶用毛毡盖上，就是随时可增减 的帐篷；人群席地而坐，一位发给一个蒲团与木碗，到前方自由地去盛食物，人非常多， 形形色色都有，穿着传统服饰的藏胞与国外背包客居多，也不乏内地来的游客以及印度商 人。 异国脸孔的商人就地摆起摊子，贩卖一些西藏文物，草皮前方的大锅冒出食物的香气，成 排的机车跟牧民带来的羊群与狗混在一起，颇有草原盛会的感觉：我们捡了一个边边位置 ，达瓦把札埃乐拴在大梁边，招呼我们去装「添吐」，这是法会期间常吃到的菜，面疙瘩 与牛肉、萝卜、土豆一起炖煮，是游牧民族豪爽的料理，几个面孔黝黑的僧人搅着船桨般 的调羹舀一碗又一碗的的添吐，另一边的大锅煮着香气寺溢的酥油茶。 嘉措远远地走过来，向我挥手，一双眼睛依旧炯炯有神，他到闷油瓶身旁坐下，取出一袋 青稞酒及两盒酸奶---居然还是真空包的，上头雪顿节的面具及文字惹眼非常。 「札西德勒！雪顿节，就是要吃酸奶才吉祥啊！」他拉开包装盖，味道跟杭州超市卖的的 一模一样，但入乡随俗，我们还是吃了；「雪顿」就是酸奶的意思，藏人传统里的六月闭 关结束後，便会带着酸奶上山迎接结束修行的家人，大家吃酸奶、看藏戏演出，所以雪顿 节又称为藏戏节。 老巴拉正好在节庆前夕过世，火化之後留下舍利花装入灵塔内，灵塔入殿刚好并入庆典的 一环，在藏人心中这是十分殊胜的，明天一早就会在偏殿的广场跳「金刚舞」，举行祈福 的仪式。 「对了，这是巴拉要我交给你们的。」嘉措递过一个牛皮纸袋，没有封口，里头滑出了一 张护贝的图片，年代有点久，封膜边都卷了起来，图样很奇怪，像是藏密的女神像，却长 着一颗狼头，张着血盆大口，跨坐在九头鸟身上。 「……红舌空行母，这是狼主的原型。」嘉措解释着，「本来是苯教的神明，因为母狼生 病了会自己找草药来吃，在山南地带被当成医药的守护神，这张唐卡现在放在渖阳的故宫 ，在西藏很少人拜了，但蒙古跟女真崇拜狼，所以还留着一些。」 「医药？」我怎麽看这幅唐卡，就是哪里不对劲，虽然仅是一个印刷粗劣的副本，却觉得 它隐约透出邪气。 「所以，也许狼主掌握着麒麟血的药方？」我皱了皱眉，打算放下手里的酸奶 将图看个仔细，还没注意到四周突然变得像锅滚粥般混乱之前，一颗带血的门牙不偏不倚 飞进了我的碗里。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.230.180.197