国立台湾大学九十二学年度第二学期 中文系《国学导读》期末考试题 （张素卿老师） 一、战国时代，诸子之学勃兴，号称「百家争鸣」，西汉西马谈则有「六家」 之说。试问：（１）「百家」、「六家」两种说法的差异何在？（２） 诸子学的起源有那些不同说法？（３）自战国至清代，儒、墨、道、法 四学派之盛衰概况大致如何？（25%）〔回答具体详明者另酌加5%〕 二、墨家思想以「兴天下之利」为宗旨，在墨翟救世热忱感召之下，追随者 众，甚至「皆可使赴火蹈刃，死不还踵」。首先，请就十论中的「兼爱」 「非攻」、「尚同」、「天志」与「节用」五项，说明其学说要点及墨 学特色何在？其次，墨家在战国时代是显学之一，秦汉时骤然灭亡的因 素为何？（25%） 三、荀子的思想长於「分」，强调人为，主张礼治，目的在劝人成善。试问： （１）他如何区分「人」与禽兽万物之异？为什麽说「人之性恶」？ （２）他说：「其善者伪也」，而人之所以能化性起伪而成善的关键在 「心」，它具有「虚」、「壹」、「静」的功能，何谓「虚」、 「壹」、「静」？ （３）他又说：「涂之人可以为禹」，整句话的涵义能申述之否？（25%） 〔回答具体详明者另酌加5%〕 四、法家主张「变古」，以韩非而言，他主张「变古」，这跟荀子的「法後 王」异同何在？荀主「礼」治，韩则主张「一断於法」，两人之所谓「 礼」、「法」均出自人为，各是依据什麽、由谁制定？此外，韩非结合 「法」、「术」、「势」之观念而集法家思想之大成，这三个观念涵摄 那些重要原则？彼此的关系又如何？（25%） -- 肃清语录：「一题要写满一面喔 ^^」 ↑ 让人战栗的笑容？ --

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