※ [本文转录自 NTUND90 看板] 作者: op35 (谁能教我Limdep？) 标题: [转录]文化到底是甚麽？ 时间: Mon May 26 14:19:59 2003 文化到底是甚麽？ ◎吴锡德 　中国时报(2003.05.26) 「文化」是个被赋予太多想像且响亮字眼，也是当今之世最难於 捉摸、界定的概念。根据专家统计，有关它的定义，迄今至少已超出 四百个之多。如果按照每个文化都会设法「去同求异」的属性，那麽 当今已清析可辨的活文化就何止千百款！要认识它们就已非易事，若 还要求外邦人士认同这些异文化，进而花钱买下或使用它们，实已超 出一般人文学者所能想像的范围。民进党政府最近如火如荼规画「文 化创意产业」，并准备撒下五百亿元的资金，一心一意想把某些台湾 文化「贩卖」出去，并将此举视为「挑战二○○八：国发六年计画」 的施政要项。心底除了由衷感佩执政者的雄心外，也只有不时替我们 的国库捏一把冷汗 ◎法国是「软文化」？ 此回英美联袂挥军入侵伊拉克，法国虽然缺席，但媒体自圆立场 指出，尔後世界将能区分出两种文化参照模式，一是以美国为首，船 坚炮利型的「硬文化」，另一种是以人道与博爱为诉求的「软文化」， 法国文化将是世界各国乐於参照的对象。言下之意，法国并没有因为 未参战而失分。 当今谈文化参照，任谁也不会先提到美利坚。有的只是负面的文 化工业、速食文化、好莱坞、麦当劳式的消费文化。若求其次，恐怕 也轮不到唯利是图的英吉利。这个国家对人类文化最大的贡献，就是 最早发动工业革命，并促成文化的全球化流通。它是一个强力输出型 的国家，因此一切主张自由化。文化在这个国度里是最放任，也是最 放心的一环。因为它从未被征服过，也就不识何者为「异文化」。且 自身已沉积够多的文化底子，海外市场也够庞大。可能受到法国一九 九三年在国际贸易谈判上力主「文化例外」（即文化商品不等同於一 般商品）的刺激，英国政府终於主动介入文化，於一九九七年设立所 谓的「文化部」（文化、新闻暨体育部）。同年即提出「创意产业」 （Creative Industries）计画，将之列为国家经济发展的重心，并 做了一次全国文化普查，选出十三种相关重点文化产业。迄今，该产 业已跃居全国第二大生产事业（美国文化产业则已高居该国第一大产 业），占国民生产毛额的八％，每年平均成长率为九％。 但是，英国政府的文化「革命」着眼的还是海外商业利益，而非 文化品质。这种营利逻辑是有迹可循的，早在八○年代，英美两国因 传统产品竞争力式微，即联手向国际诉求知识产权（即智慧财产权）， 并且还祭出其国内法（特别三○一条款）来制裁配合度不高的国家。 结果挽回了不少市场优势。总之，在英国谈「文化」，人们心底想的 恐怕除了莎士比亚、剑桥、牛津和足球外，大概只剩下商业文化而已。 ◎法国人爱说唱「文化」 法国人则不同，他们视文化为「文明」（civilisation），一种 做为人类的生存条件。法国首任文化部长马尔侯（Andre Malraux） 说过：什麽是「文化」？即一个人想到他在人世间做过什麽事，所能 回答的东西。法国人更视自己为文化之邦，并自认有责任将法兰西文 化传播到世界各角落。英国人不就经常挖苦说：他们（法国人）想启 迪其他民族的责任感，远胜过於救世主。 历代的法国政府也莫不将推动文化事务当成其施政重任，以达到 教化众民，并同时彰显其权力意符。二百多年前，法国大革命期间一 位国会议员马蒂厄曾质询（一七九三年九月十八日）：「政府应运用 智慧、政治、艺术品味，赋予古蹟新生命……让它们充满活力，甚至 令那些鄙视这些文物且无知的人也能获益。」马尔侯於一九五九年就 任文化部长时也强调政府这项「文化权」（droit a la culture）： 「文化部应负起将人类重要的产物，尤其是法国的部份，让广大的法 国人皆能接触到；确保其文化资产能引起更多公众的兴趣，并从中得 以充实丰富，进而促进艺术作品与思想成果的创新。」 马尔侯曾是戴高乐倚重的左右手，也是当时的文坛祭酒。戴氏一 九五八年从新掌权，邀其入阁主政，但马氏偏偏独向「文化部」。不 仅开疆辟地，为文化政策定位，也为它在法国政坛上取得正当性，并 创下现代政府设制文化部会的典范。连英国政府都肯效尤，台湾更不 在话下。一九八一年左派首度联合执政，首位社会党文化部长贾克． 朗（Jacques Lang）更大张旗鼓地将文化事务提昇为首要国务，而风 光一时。八六年国会改选，左派失利，密特朗总统任命席哈克组阁， 出现「共治」政府。竟有三百多位知识界名人登报联署，请求右派总 理席哈克留任贾克．朗。此後，「文化部长」成了各实力派政治人物 竞相逐鹿的职位。换言之，法国政府的「第一大部」已是文化部，而 非内政部，或国防部。 两年後总统改选，密特朗联任，左派也在国会占多数，贾克．朗 再度入主文化部。他在位十年，可说活络了法国文化体制，并为法国 文化在国际争取到最大的发言空间。八一年他即已强调文化与经济同 等重要。同年在墨西哥召开的一场国际会议上，他公开呼吁各国对抗 美国文化帝国主义作风，并力主文化必须与经济挂钩，「文化」绝不 应是一种消耗性的服务！之後，法国学术界便兴起一股「文化经济学」 的研究风潮。「文化」也正式排入经济学的研究领域。文化部也积极 推动「文化工程」的概念，即各项文化活动的执行者须确立政策、策 略活动、寻求赞助、落实计画。「文化工程」便是针对上述目标，在 品质、成本、时效上提供最佳的解决方案。简言之，它是将文化行政、 文化管理、文化经济紧密地结合在一起，以期开创最大的「文化效益」。 ◎文化议题搬上国际舞台 继任的右派文化部长杜朋（Jacques Toubon，後来跃升为总理） 更破天荒地将文化议题搬上国际谈判桌。一九九三年，他向美国主导 的关税暨贸易总协定（即後来的世界贸易组织）发难，指出文化商品 不应视同一般商品。最後美国政府做出让步，即着名的「文化例外」 （exception culturelle）案例。美方同意举凡影视听产品可「暂时」 不受自由贸易原则限制。亦即，各国可依其特殊状况设置保护措施， 或直接补助其国内相关产业。之後，法国又透过外交途径，结合欧洲 联盟十五国，与美国进行双边贸易谈判，并透过联合国教科文组织形 成国际共识，且在新一回合的西雅图世界贸易组织谈判中，继续坚持 此一特例原则。法国的这项「异议」逐渐在国际间引发共鸣，南韩政 府便是据此与山姆大叔谈判，并得以援引。南韩影视产品，尤其电玩 软体，近五、六年来得以异军突起，一大部份应归功於此一「突破」！ 总之，法国，或其它文化强国，之所以能创下亮丽的文化产值， 在於它们已累积够多的文化底子，并能有效地复兴和再生（即创新） 文化，尤其拥有稳固且庞大的消费市场（特别是国内文化消费市场） 做支撑，并透过高度共识公共政策的介入（重视文化空间的开创、文 化创作平台的设置、赋税优惠办法提供，以及鼓励文化消费……）等 等。如此才能顺势扩大，然後外溢并行销到海外市场。值得注意的是， 这些在国际流通的文化商品，基本上都隶属流行文化系列，而非所有 的文化项目。我政府体认国际产经情势，锁定开发文化产业，应予以 肯定。但切莫眼高手低，甚至搞不清对象。尤其要分清国际文宣与文 化商品行销，以及提供文化服务与文化失业救济，甚至文化商品外销 与振兴民俗文化等等彼此之间的差别！毕竟，经过几年误判国际政经 情势，以及SARS的肆虐，我们国库里的储存已相当有限。 --

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