※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言： : ※ 引述《xiaoa (不事生产)》之铭言： : : 我没听过这段历史 : : 听起来很韩国(都是我们发明的!) : : 希望有可靠参考资料，不然我只能当你说的韩文 : : btw, 我不否认"基督徒"们在推动知识发展上的贡献 : : 但身为基督徒，不代表他推动的知识必然与神学有关 : 肯性神学 : https://en.wikipedia.org/wiki/Cataphatic_theology : 否性神学 : https://en.wikipedia.org/wiki/Apophatic_theology : 肯性神学发展到极致当然就是中世纪的经院哲学或士林哲学； : 而近现代思潮当然是延续经院哲学/士林哲学的肯性/实证神学道路， : 只是慢慢与神学分家就是了XD : 额砍剃刀、笛卡儿、莱布尼兹、康德、德国观念论等等都可看到经院哲学讨论的延续。 : 科学史的部份也有人做相关的中世纪的预备与影响之研究， : 这个部份我不熟就不多着墨了。 : 西方的大学原本都是神学院起家， : 学术传统跟基督教密切相关，这没什麽好惊讶的。 所以我说不否定基督徒对知识发展上的贡献 可是这不会让知识与基督教挂勾 打个比方，物理学教授也可以是泡咖啡的达人 当然，有很多学者是抱着研究神创物的心态研究自然科学 但在我看来，西方很多突破性的思想，都是建立在否定神的基础 身为基督徒，却提出否定神的理论。做为後世人的我，无法判定当事人心态 但可以肯定的一点，就算是物理学教授也可以是泡咖啡的达人 基督教想要这些发展上居功? 顶多只能说是它提供了资金、权力和空间(更常做的是扯後腿 XD) : 至於否性神学主要是在修道院系统中被发展与运用， : 也就是基督宗教的「灵修学传统」。 : 但因为过去刚好研究肯性神学的神学家基本上也是修道院士， : 所以两条主线是有所交错、交流的， : 改教家马丁路德的神学就是明显的例子， : 也影响了後来所谓「生命派/敬虔派」的新教神学传统。 : : 100个教徒，101种宗教 : : 这便是宗教最大问题 : : 到底谁说的才对? : : 如果真神是唯一的，为什麽基督教会有各种派别? : : 基督徒对耶和华可以有各种诠释，但耶和华只有一个 : : 现实中，各种宗教却都会有许多派别，为什麽? : : 原因很简单，宗教是人所创立的，不是神创立的 : : 基督教也不过是耶和华的代言"人"所创立，换句话说，谁知道耶和华真的存在? : : 几乎所有宗教都面临同样的问题 : : 因为宗教几乎都会讨论"人世之外(人世中不存在)"的课题 : : 我的观点是，既然这些事情无法得到证明，也不影响现世， : : 我就不要需要相信这些各说各话的宗教教派(100种宗教中"最多"只会有一个是完全正确的) : : 我对神学没有研究，但theology(你的ID)意思就是神学 : : 从你提到的两种神学，肯性与否性 : : 前者很韩国；後者很人性、自说自话(都不考虑神的感受) : 100个人没有101种以上的活法吗？ : 古代要求宗教不能有不同诠释，甚至要服务国家政治的时代已经过去了； : 宗教改革之後就是一个走向宗教自由的时代， 为什麽宗教需要改革? 原因很简单，因为它已经不适用了 为什麽全能的神，不能创造出全能的圣典? 原因很简单，因为它一直都是人造的 (神学连最基本的"神存在"都是用纯粹的信仰堆叠出来的，更遑论全能而有所不能) 宗教已经失去绝对的约束力，因为人们不再无知、孤陋寡闻，所以只能放任自由 (比如说现在的飞机满天飞，你根本无法教育大众继续去相信大地是平的 演化证据则是挑战神创的最根本。当基督教弃守这条底线，他们就只剩下 耶和华这各靠信仰支撑而存在的存在了) : 或许有混乱之处，但亦才是自由、自我负责的实现。 : 宗教内部当然还是各有一定的规范， : 正如科学会有典范可遵行及深化； : 但「独立思考」是什麽意思？ : 任何科学成果难道不能被怀疑、否证？ : 同理，任何宗教诠释也都能被怀疑、否证。 小明本来信A教，某天他否证A教的某个理论，颠覆了A教整体教义 小明为这信仰的设定做了修正 请问小明还信A教吗? 答:A教始终是A教(就是一个宗教)，小明不过是有了自己的看法(个人诠释，不是新的宗教) 只要小明认同自己信仰A教，那他信仰的便是A教 反之则不是，也就是说小明不再信仰A教(个人诠释转变为与原本的A教分离的新教) 这就是基督新教的历史，各教派其实是敌对的，科科 为何称基督教，就是概括所有的基督新教? 因为同仇敌忾啊 (基督教的分支肯定不只一个，但绝对不是100种人有100种教) 一句"我反对耶稣基督"瞬间就可以刺到所有基督徒 XD : 耶稣称此为「背起『自己的』十架来跟随（耶稣）」； : 100个人有101种以上跟随耶稣的方式， : 对基督信仰来说，完全不是问题 : （我想佛教也会说不同的解脱法门也不是问题）。 : 问题是「成果」，就是「身证」。 : 若某人的信仰诠释，无论对基督信仰，或对无神论信仰， : 把自己搞成一个很糟的人生，或者伤天害理等等， : 那就是帕斯卡博奕论证中今世的获利/赔输。 : 故诠释不同永远都不是问题， : 问题是诠释的结果之实践，要各人自负盈亏XD : 来世是一回事， : 今世更是能够盖棺论定的； : 无论如何，都是各人要自己负责，为自己的生命发展状况负责。 : 什麽信仰都一样。 : 差别在於不同信仰传统能给予人的工具或资源不同， : 也没有说禁止人跨信仰传统去运用不同的工具与资源。 : 这是一个宗教自由、每个人为自己生命负责的时代 : （而非古代的国王、家长、祭司等等要负责）。 : : 无神论只是一个信念 : : 任何人想要将它当成信仰来处理，才会出现这样的问题 : : 任何人，当然也包括无神论者 : : 共产主义去神的目的，其实跟神不神没有直接关系 : : 神与无神论不过是躺枪罢了 XD : 无论名词上当不当信仰，无神论者还是要为自己的人生/生命负责， 那是你的看法。无神论也可以相信命定论，人生不是每件事都能自己做决定 你这指控就好像在说，"你喜欢吃拉面，所以你要为自己的人生负责" : 故还是必然要进行101种无神论的信仰诠释。 -- Nothing is true, everything is permitted -- the Assassin's Creed --

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