作者Cocochia (心中无爱)
看板Atheism
标题Re: [问题] 对於佛教及因果轮回的看法?
时间Fri Jul 13 23:11:32 2012
就我的理解，佛教之所以会出现，不外乎是对婆罗门教的反扑。
婆罗门教以及後来的印度教可能包含很多派别就不一一举出(实在太多了)。
其中最重要的思想就是，梵我合一的神我论、阶级观念的种姓制度、泛灵的
土着(民俗)信仰。
佛教一方面对抗婆罗门教以及後来的印度教，另一方面吸收了其中的思想为
教义，於是可以见到佛教里面也有很多不同派别立场迥异。如果要说佛教完全不承
认有我，那麽有部是怎麽一回事、前面提到的犊子部是怎麽一回事？ 如果不承认
无我，那麽大众部是怎麽是回事？ 以及後来龙树造空性论又是怎麽一回事？ 基
本上，如以佛教历史观之，佛教对有或无我总体来说(如都是佛教的话)其实是暧昧
不明的。
但是，如果考察其原始教义，佛陀在世以及成道说宣说法义。 很难不让人想
到佛要宣说的是无我而非有我。 理由是，如果说有我，梵我合一的奥义书其理至
明，何必佛陀再次宣说？ 如果有我，何必强调其法印为诸法无我？ 诸如此类
乃让人不能不朝无我去理解。 不过虽然如此，却对彻底无我的断灭观反对，因为
断灭观认为既然无我又如何受後有？ 这是佛教破斥的无我观。 佛教认为虽然无
我从恒久性来看是成立的，但从业的相续来说我还是存在会随业到下一世去，否则
因果轮回将无以立说。 业的相续之我虽然有，但也会随着时空变异而变异，最後
我将不再是我，如此恒久性无我即成立。 如此，既否定相续无我又否定恒常有我，
就变成佛教教义中一种很特殊的法义。
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※ 编辑: Cocochia 来自: 122.118.81.187 (07/13 23:13)
1F：推 Quizs:这篇深得我意 07/13 23:41
2F：→ Quizs:不过有部如果指的是一切说有部的话，这个派部佛教派系也是认 07/13 23:44
3F：→ Quizs:为阿特曼是五蕴的聚合，只是做为原料的阿特曼是真实的存在 07/13 23:45
4F：→ Quizs:非空实有 07/13 23:45
5F：→ Quizs: .....五蕴..... 07/14 00:02
6F：推 maibony:若只有业相续 因果轮回系统根本是无聊荒唐加上超不公平 07/16 23:10
7F：→ maibony:因为无法说明上一世的恶人之业何以非得由这一世的某人继承 07/16 23:12
8F：→ maibony:来世因果也丝毫不用恐惧或欣乐了 佛经谆谆告诫都成骗北七 07/16 23:15
9F：→ maibony:焉有是理!? 可知「只有业相续」等同断灭见,并非佛法 07/16 23:17
10F：推 neomozism:不同意楼上的看法，佛教本来就不是拿报应来恐吓或利诱的 07/17 13:56
11F：→ neomozism:宗教，那是一般民间信仰对轮回的看法。 07/17 13:59
12F：→ neomozism:关於佛教对 受报主体 存在与否的看法，可见这篇文章： 07/17 14:05
14F：→ neomozism:我认为在讨论「佛教到底是有我还是无我」这个问题之前， 07/17 14:10
15F：→ neomozism:必须先问这两个 我 的意义相不相同，是什麽前提下说的， 07/17 14:12
16F：→ neomozism:才能避免把不同语义的「我」混为一谈地讨论。 07/17 14:18
17F：→ Quizs:楼上文章标题很吸引我。早就想知道佛教怎麽缘起和自由意志了 07/17 15:55
18F：→ Quizs: 怎麽谈 07/17 15:58
19F：推 maibony:n大请想清楚,这是逻辑问题非关恐不恐吓,佛经的逻辑建立在 07/17 21:44
20F：→ maibony:「实义轮回」上--未来世果报确实值得恐惧或欣乐!! 07/17 21:46
21F：→ maibony:主张「只有业相续」即成假名轮回,逻辑上完全不需要管什麽 07/17 21:48
22F：→ maibony:未来世的果报,等於只是普通断灭见外加一个光怪的业相续 07/17 21:50
23F：→ maibony:这真的是佛法之见解?! 难以置信 07/17 21:51
24F：→ Quizs:我记得没错的话，意识也会继承到下一世？ 07/17 21:54
25F：推 neomozism:回应楼上m大，那种「为了期待下辈子的幸福而做善事」的 07/18 11:05
26F：→ neomozism:心态，绝对不是佛教所鼓励的。 07/18 11:07
27F：→ neomozism:肯定假名存在就不是断灭见，否定假名存在才是断灭见 07/18 11:13