作者alcedo (翡翠)
看板Atheism
标题Re: 古代的智者探讨相对的概念
时间Fri Sep 2 01:18:51 2011
我对这三个对话有趣味,思考了一下
: 基督徒问我: 难道你觉得人生没意义?
: 我说: 谁说人生一定要有意义? 有意义没意义是你定的?
: 你觉得没意义 我可能觉得很有意义!
此阶段『基督徒』其实并没有为『我』设下任何标准,而是让『我』自己设标准,自己评价。
而『我』坚持「有无意义」相对性,而且也觉得「有无意义要自己承认」,
等於是说「对我有意义是一种正面评价;我要自己审查人生有无意义;我不知道标准是什麽;标准不是『基督徒』定的」
申言之,如果很突显这个有无意义之相对性,
反而突显了另一件事就是「『我』的内在缺乏判断意义之『标准』。」
: 又问我: 难道杀人不是罪恶?
: 我说: 谁说杀人就是罪恶?
: 我如果重病厌世我希望有人能杀了我 他一点都没罪
罪恶一词,要看是单纯事实描述,或是涉及规范评价。
文中看起来是指规范评价。就用这个观察:
杀人是一个客观事实,而杀人是不是「非道德」,
是人为之观念体系所建构之标准而言。
只要是人为,就没有「绝对」而言,要视时空情境而定。
在『我』的回应中,就是「假设」下了一种「杀人非罪恶」的情境,
既然是「假设」,就是与现有情境(杀人有罪恶)相反,
也就是间接承认了「杀人有罪恶」这件事之普涵性。
(不承认其存在,就无法反对。)
: 又问我: 难道这麽美好的世界就这样凭空生出?
: 我说: 谁说一定要有某人创造出世界? 谁规定?
: 难道不能凭空生出?
二人共同之基点是,世界是创造出来的。
『基督徒』并未主张下是大爆炸、或是什麽原因造成世界之创生。
『我』承认了有世界创生之原因,但否认原因是「某人」作的……
勉强说是实证论观点吧。
: 又问我: 难道人不是万物之灵 上帝没有特别眷顾我们?
: 我说: 你以为人很厉害? 比所有动植物都强?
: 人可以在水里游吗? 你力量比狮子大?
: 你可以行光合作用? 你可以不喝水30天?
: 你可以结网? 你可以飞? 你可以蒙眼知道东南西北?
: 人只是暂时统治地球几年就开始骄傲起来??
: 你只是比较有智慧而已
: 随便来个气候变迁,全球性病毒疫情 我们就全完了
『我』後文承认了「人比其他物种比较有智慧这件事」及「环境气候可以造成人类毁灭」
所以是认为实力上「环境气候伤害力>人之抵抗力,人以智慧统治其他物种」
又否定「人不受特别眷顾」,但如果说「特别的眷顾=智慧,但没大到可以对抗环境气候」是不能对抗「不受特别眷顾」之说法的。
综上,文中之『我』言语在逻辑上精密度似有改善空间。
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