验证有三种: 1.数学上的证明. 2.自然科学上的证明. 3.佛法上的证明. 数学上的证明是检查推论是不是合乎逻辑, 不过自然科学上的证明严格来说只能证明某个理论错误, 没办法证明某个理论正确. 举例来说,若是实验测量到数据合乎理论预测,也不代表理论真的对, 但如果实验测量到数据和理论预测不合,那就表示理论错了, 所以自然科学上的验证就是不断测试理论预测实验数据的能力. 但是在科学上有很多目前现实上没办法验证的理论, 例如在高能物理里有些实验需要的能量太高目前做不出来, 所以真正的验证只做我们能力范围内可以验证的部份. 但是佛法上的证明和科学上的证明是不一样的, 佛法重视的是自己主观的经验,对任何抽象的理论没兴趣. 比方说,广告说柠檬汁酸酸甜甜很好喝, 我去喝喝看也觉得酸酸甜甜很好喝,这就是证明. 就算有科学家拿仪器测量柠檬汁的化学成分和我舌头上的神经, 然後跟我说我错了,其实这杯柠檬汁不酸不甜很难喝, 我是不会理会他们的,一切以我个人主观的经验为主. 真正对我最重要的是我自己觉得好不好喝, 对我来说我的感觉和感受比任何抽象的理论重要, 自己的感觉和感受才是佛法真正关心的问题. 至於说要争论神通到底存不存在,这已经有点走入歧途了. 1.佛法里面最重要的不是五神通, 最重要的是要消除自己的烦恼,让自己活得更平静快乐, 所以在神通里面只有漏尽通才是最重要的, 无论五神通存在或不存在,都得尽力灭除自己的烦恼. 2.佛从没规定他的弟子必须相信他说过的话, 更不会规定他的弟子必须相信神通存在. 这就像是从没吃过义大利面的人, 要去争论描写义大利面的美食文章对不对, 这是没有任何实质意义的. 对没办法验证的抽象理论, 既不需要相信它,也不需要去怀疑它或反对它, 那单纯就只是抽象理论而已. 真正值得相信的,只有自己的亲身体验. 3.佛教三藏里面有很多内容, 真正最重要的是漏尽自己的所有烦恼, 但一般人有兴趣的反而是五神通, 只能说人类的本性如此,那也没有办法. 不过在古印度佛有个在家弟子,他对五神通毫无兴趣, 他曾经说:"就算真的有人会五神通,我也不会理会他们, 那就只是变魔术而已,对我的人生有何帮助? 我真正关心的是如何灭苦,让我活得更愉快." 4.假设真的有人尝试去修禅定,来验证五神通是不是真的. 他多半会发现,他的杂念完全不受他控制, 连想要1分钟没杂念都做不到,更不要说是初禅了. 连初禅都遥不可及,更不要说是四禅了. 所以他应该回到佛法真正的目的, 验证佛法能不能让自己烦恼减少,能不能让自己更平静快乐. 这就像是在自然科学中, 实验科学家真正应该关心的是自己能力范围内可以做的实验. 虽然烦恼有没有减少有没有更平静快乐纯粹是个人主观的经验, 但有心理学家尝试用实验来测量修行佛法是不是真的让人更快乐 http://psyphz.psych.wisc.edu/web/personnel/director.html 这是Wisconsin–Madison大学教授Richard J. Davidson的网页, 他曾做实验测量藏传佛教的喇嘛在修慈心时对大脑的影响, 後来他发现禅修真的让喇嘛得到超越一般人的快乐. 下面的连结是他的论文: http://psyphz.psych.wisc.edu/web/pubs/2004/meditators_synchrony.pdf -- 由爱故生忧，由爱故生怖；若离於爱者，无忧亦无怖。 --

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