※ 引述《meblessme (123)》之铭言： : 基於无神论， : 於是我认为， : 宗教的定义不再只属於神，以及世界的构成与产生。 : 既然没有神；也就是是说：神不再是一个具有物质或能量的实体。 : 或一种事实 : 既然如此，那神的存在唯一剩下的只是一个概念。 : 而以某个概念对象作为主体的思想就是意识形态。 : 而宗教剩下的就只是意识形态了。 : 当然，宗教是意识形态不等於意识形态就是宗教。 同情的理解：某个概念没有指到外在对象，就是只剩下意识形态。 因此，小美人鱼只是意识形式、独角兽只是意识形态、比2小的质数 只是意识形态...然後咧？直接说概念没有指到外在对象不就好了吗？ 丢个「意识形态」出来，到底对你的说明有甚麽帮助？ : 既然神只是一个概念， : 那麽以神做为区分宗教与非宗教的标准， : 就不再应该成为必要条件。 乙太只是一概念，所以乙太不可以作为「在19世纪区分相信有乙太的学 派和不相信有乙太的学派」的标准吗？道理在哪里？小美人鱼不存在， 但小美人鱼这个概念还是可以作为区分「相信有小美人鱼和不相信有小 美人鱼」的标准。而且，小美人鱼的概念是作区分的必要条件。 : 而是以其根本的型式内涵做为判断标准。 : 怎麽样的型式内涵呢？ 新名词：型式内涵。 新问题：甚麽是型式内涵？ : 虽然大部分宗教都具有 : 可新增元素跟可修改解释的特色， : 但做为主体的对象， : 则是不容推翻的绝对。 : 即使没有证据，甚至有反证也绝对不可推翻 即使记错，即使有别人提一醒，偏执於相信自己昨天有吃鸡肉饭的人，不 容别人推翻「自己昨天有吃鸡肉饭」的绝对，於是，他是个「自己昨天有 吃鸡肉饭教」。 : 所以，我称呼宗教为"主体绝对化意识形态"。 : 定义为"将概念思想的标的对象绝对化的意识形态" 如果你不肯放弃你对宗教的定义，那你就是「凡『将概念思想的标的对象 绝对化的意识形态』都是宗教教派」。教主，你确定你要把宗教的定义扭 曲得这麽广吗？ -- 按： 拜托！不要以为「半斤」有清楚的意思，「音乐」有清楚的意思，所以 「半斤音乐」也会有清楚的意思。 你的「意识型态」、「型式内涵」、「主体的对象」，恕我无知，我实 在看不出有半点意义，也看不到要用到这些词的需要。 --

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