※ 引述《alfadick (悟道修行者)》之铭言： : ※ [本文转录自 Buddhism 看板] : 作者: alfadick (悟道修行者) 看板: Buddhism : 标题: [讨论] 有人能回答几个问题 : 时间: Sun Mar 14 23:09:08 2010 : 1. 佛教中佛有无神力? 那庙宇祭祀佛, 众生跑去赶着插香, : 祈祷, 都是毫无意义的行为? : 2. 身边信佛教的人士说拜菩萨会有保佑 : 遇到困难拜菩萨会得到保佑, 真的假的? : 如果是假的, 那些宗教人士我是不是可以再也不听他的话, 把耳多塞住 : 3. 有无神鬼、地狱，能不能简单证明一下? : (讲几个你听过很神奇的事情也可以) : 4. 六道轮回, 频什麽人类占其中的一道, : 我的意思是，这世界一定有外星生物(这无关宗教，宗教不能否认，这是科学) : 宇宙那麽大，一个小小的地球都有生命了，更何况其他星球， 一定有生命， : 六道轮回为何人有占一席之地? 外星人没有分到吗? : 还是地球跟宇宙别的星球轮回机制不同? : 佛祖当初有提到这个吗? : 请正面回答所有问题, 当尼采说「神已死」时，无神论主义者莫不获得最大的鼓舞。 而杜斯妥也夫斯基也说「如果神不存在，则一切事情将被允许。」 无神论这个词汇，最早从西方基督权威与自由主义的冲突展开， 因为宗教一直是一种权威力量，限制个人的精神自由。 因此，「无神论」被发明时是一种对抗有神「权威」的旗帜。 然而随着科技发展与快速传递至不同文化脉络时，无神论一词也失去原本意义。 今天在其他文化中，如台湾，无神论已经与科学主义和理性主义几成为同义词， 成为对抗迷信、对抗无科学支持的任何断言。 然而，有神论并不是迷信，有神论者不乏许多伟大哲学家与科学家， 大哲学家莱布尼兹是着名的有神论者，他认为上帝如同一个钟表匠， 我们的心灵运作则是被设计好的钟表，上帝完成了杰作後就放任我们不再干涉， 於是我们所有的科学努力、哲学冥思都只是尝试去了解钟表的构造， 却发现里面极其深奥，於是他假定一个创造者的存在。 量子力学家研究机率，许多科学主义者排斥「运气」，认为机率可以描述 事物运行的原理，然而继续深究何谓机率？机率是主观人为创造的？还是客观存在？ 科学家尝试用走客观解释的路，但到理论的深层，许多量子力学家转往宗教， 产生「量子神学」，这群人当然相信科学，也相信机率应该取代运气。 但是是谁在操控机率，是谁设定了机率的机制而非只有0与1的决定论世界？ 这些人把功劳与未知的一切归给上帝。 现在的台湾存在许多迷信。 「宗教」却少见，打着宗教旗帜的利益团体倒常见， 他们利用人心需要信仰，却又不愿自己创造信仰的状态， 用单纯的「利益交换」原理传播迷信。 你今天给点香油钱，神明就会保佑你。 这就是去庙里买一样包装好的「信念商品」，而无依无靠、无法独立思考的民众 选择相信权威，心甘情愿的买下看不见的信心。 这种病态的迷信当然该反，只是不需要打着「无神论」的旗帜也能反。 科学主义告诉我们不可否证的说法是不可靠、没有预测力的。 理信主义告诉我们迷信某种没有道理的权威是不理性的。 也因此， 有神、无神的讨论也慢慢从哲学、神学的层次，衍生到反迷信与相信权威的冲突。 「无神论」、「宗教」等词汇也运用得越来越广泛，因而容易失去背後的脉络。 无神论的发明，可以是一种哲学上的探讨， 也可以像尼采结合哲学与生活方式，奋斗个人的精神自由，对抗有神的哲学理论与 教会解释权威的态度。 原因很简单，若有一个单一的神创造了单一的世界定律， 那麽这样的定律可以告诉我们何谓对错、何谓好坏， 那麽教会等等特定团体就能依此定律解读出种种的教条，加诸於我们身上。 反对的人只能说教会可能解释的不够精准，却没有解决「单一定律」带给我们的束缚。 而现在的科学慢慢发展成一种客观唯一的权威， 科学也就是再说宗教无法看清楚这个世界的定律，唯有科学精神能够发现这些定律， 无论这样的单一律是神创造的，还是「自然」产生的。 （当然又可以继续讨论何谓「自然」？） 科学主义的确是一个比迷信好很多的生活原则， 然而，科学与理性并不必然蕴含无神论，他们是与有神论相容的， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 再者，科学精神也不可避免的走向寻找单一定律，形成一种「权威」。 例如：若基因科学出现白人优越的理论(如同诺贝尔讲得主华生所说)， 而开始将世界的「低等」人种隔离歧视，我们该如何面对？ 因为科学看起来是这麽无懈可击，我们是否必须要相信这个权威呢？ 我想，这是所谓因科学精神而相信「无神论」的人，迟早都得面对的难题。 --

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