如果站在西方的观点来说，佛教还算是有神论 以佛陀的分法来说，分为娑婆世界（包括人间） 慾界、色界、无色界、非想非想界.....等等世界 每个世界住有那个世界的众生 但这些众生对佛陀来说，都叫「众生」 本质上和人也没有不同，只是有的比较聪明，有的比较笨而以 只是现代科学还无法证明，到底有没有这些世界和众生的存在。 如果狭义的无神论，是要批判除了人类和物质世界以外 别无其它世界的众生的存在，那麽佛教算是有神论 如果广义的无神论，就是不管你在什麽世界、你是属於那种众生 本质上你们都是在宇宙，在虚空之下的现象和生命 所以佛说众生平等，那麽都应该都叫众生，本质都一样 没有什麽神的本质上是特别不同之类的 有人问说菩萨算不算神 引述一段达摩和梁武帝的话来回答 梁武帝：身为出家人，你知道你是谁吗？ 达摩：不知道 梁武帝：那这世界有没有佛？ 达摩：没有 梁武帝：你可以滚了 对我们这麽麻瓜来说，菩萨当然算神 因为我们把它当神，它可以有一些我们没有的神通或智慧 可是对一个觉悟的佛教圣者来说 他的内心已经没有我，也没有众生的存在。更没有分别 所以菩萨什麽都不是，即使他有再大的神通威力，有再多的智慧 这些重点不代表他很强，或他有什麽特异功能 而是菩萨已经离开了物质世界的眼耳鼻舌身意 去除了我，还有众生的存在和分别 他什麽都不是 也没有得到什麽 所以对佛教的行者来说，修行愈高，反而愈不认为“自己”很厉害 愈体会到“自己”是不存在的，只是宇宙、虚空运行下的因缘罢了 既然如此，又怎麽会冒出一个”神”来创造世界，或改变世界之类的 对菩萨来说，他们所体会的是「本来无一物」。 所以对我们这些外人来说，菩萨是神 但在觉者的角度来看，没有人、没有神，也没有菩萨 更没有人和神和菩萨的分别 所以心经里说：无智亦无得，以无所得故菩提萨埵 就是虚空最原始的状态，本来无一物，却能遍及十方的境界 这就是佛经里定义的菩萨 ※ 引述《paupu (阿噗)》之铭言： : ※ 引述《oolontea (极乐娃娃)》之铭言： : : 刚看到一些版友在讨论菩萨是不是神 : : 我是不知道版友们怎麽定义神啦 : 基本上应先如何定义何谓神? : 怎样才算是神? : 每个宗教对神的定义不一样 : 但套用在他教，对化教而言，算是神。 : 佛算不算神，探讨这个问题无意义 : 或是每个民族所用的语言描述而翻出来的结果不同罢了 : 你也可以把老子、孔子、耶苏、佛陀当作神，或是反之 : : 佛教的一个基本理论就是：所有的有情众生在本质上是平等的 : : 这句话有点抽象，容我说的更明白一点 : : 本质上是平等 的意思是：每个众生的都是受限於同一个规则组：因果律 : : 也就是立足点上的公平。 : : 就好比所有的物质都必须遵守量子力学，至少到目前为止。 : : 这个是概念；当然是怎样的因果，这是细节。 : 就是这麽回事 : 又例如假设坏人做坏事、好人做好事，也会得到相等的报应 : 只是时间问题或是看能不能观察的出来 : 这世界是平等的。 : : 所以，你要说菩萨是神也好不是神也好 : : 你说很多人都把菩萨当神来拜也好，这些都和佛教无关，这些都是你自己的想像 : : 好比一个物质，他可以是波也可以是粒子，但他到底是什麽? : : 他就是一种能量，在你某种观测的观点下，他呈现粒子的特性、或波的特性。 : : 当然我们说他是能量，已经是建立在人类的观点上了。 : : 人和菩萨本质上是一样，我们经过某种造作，将来也可以变成菩萨 -- 我深信的人生哲学很简单： 能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面； 如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的“坏蛋” 如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂 李敖 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.81.164.94 ※ 编辑: BRIANERIC2 来自: 219.81.164.94 (03/11 20:26)