※ 引述《oolontea (极乐娃娃)》之铭言： 文长恕删 : ※ 引述《tom881221 (华丽的废物)》之铭言： : : 白话一点好了 : : 今天 甲 打了 乙 ...(人数跟事件都可替换) : : 请证明 到底是 乙 前世就欠 甲 : : 还是 甲 来世要还 乙 : : 在下敢打赌你只能无线回圈...证明不出来 : 证明他只是一个让你相信的方便而已，证明本身不是重点。 : 重点是要怎麽避免这无止境打来打去，所谓冤冤相报何时了，的回圈 : 其实这个可以证明。但如我所说，需要神通。(我知道会有人说我是神棍) : 这个分析又非常复杂，一个现象可以分成表象＋心理层面两种 : 被打是果，但打人，又创造一个因 : 今天乙被甲打，一定是乙之前有和甲有牵扯因。要不然为何不是乙没被打， : 为何不是乙被丙打、被丁打? : 至於甲要不要还乙，由甲的心态决定。如果甲刻意去打， : 甲为什麽要刻意去打(假设是因恶心)? : 这个心态就创造一个因。这个因以後或创造什麽果，无法预期，但一定是恶果(恶有恶报) : 假设甲是善心去打(为了使乙更好) : 那这样甲会有好报，因为善心(甲是恶心善心自己最清楚，骗的了别人骗不了因果) : 那为何以会受到甲的激励，那就是以前乙对甲有善心。 : 如果甲今天打乙是无心(不小心) : 那表示之前乙间接对甲有恶心、造成伤害。但因为甲没恶心，不在造因。 : 这个过程如果是大和解：甲也真心道歉，乙也真心不计较。 : (只要有某一方计较，不管是善是恶，都会有之後的相对应的果出现) : 这整个因果 可能 就此为止 你的例子很接近佛教的正确论点 但也仅只於在教义内是正确的。 因为这些说法看似经由逻辑说明因果与轮回 但实际上你预设了太多你没有仔细思考的前提 举例来说 「因为恶心，以後或创造什麽果，无法预期，但一定是恶果。」 这句话根本就不是对的。 : 因果太过复杂，简单说只要你动一个念头(想法)，你就造一个因 : 你今天接受到所有的人事物，都是过去的果 : 穿来穿去，无法量化。我们只能定性分析。 : 我们学因果，初部目标是要造善止恶，更进一步要解脱轮回 : B向A借钱不还，然後说是A前辈子还他的，代表B这个人根本不懂因果 : 因果要出现，不需要人为的计算 : 如果A真的欠B钱，根本不需要B来讨 : 当然B如果真的要去讨，也会很容易讨到 : 你有没有发现有些事情你作起来很顺利，有些是事情却百般挫折? : 有些事情明明感觉快到手了却中途变卦，有些事情明明无望了确有贵人相助? : 一切，都是因果 那为何不是机率？ 另外，假设你定义中的因果为真好了。 以下以「可以脱离轮回」的影响为好，以「不能脱离轮回」的影响为坏。 0) 唯有改变习性才能脱离轮回吗？是 => 1，否 => E 1) 人的习性是环境塑造而成吗？是 => 4，否 => 2 2) 人的习性会承袭过去的习性加上环境塑造而成的吗？是 => 4，否 => 3 3) 人的习性承袭过去的习性无法改变？是 => B，否 => A 4) 环境是因为过去因果造成的吗？是 => 10，否 => 5 5) 环境是因为过去的因果和机率造成的吗？是 => 8，否 => 6 6) 环境是因为机率造成的吗？是 => 7，否 => A 7) 那人的习性就跟因果无关罗？是 => D，否 => A 8) 过去的因果比较重要还是机率比较重要？因果 => 10，机率 => D，不一定 9 9) 所以就是机率比较重要罗？是 => D，否 => A 10) 好的因果产生好的环境，坏的因果产生坏的环境？是 => 13，否 => 11 11) 好的因果不产生好的环境，坏的因果不产生坏的环境？是 => F，否 => 12 12) 好的因果不一定产生好的环境，坏的因果不一定产生坏的环境？是 => 9，否 => A 13) 坏的环境塑造出坏的人格？是 => 16，否 => 14 14) 坏的环境塑造出好的人格？是 => F，否 => 15 15) 坏的环境不一定塑造出好的人格？是 => 9，否 => A 16) 坏的人格会造就更多坏的因果？是 => 17，否 => 18 17) 坏的因果会塑造更坏的人格？是 => C，否 => A 18) 坏的人格不会造就更坏的因果？是 => F，否 => 19 19) 坏的人格不一定会造就更坏的因果？是 => 9，否 => A A 啊你到底在说什麽？ B 没有人可以脱离轮回，信什麽教都是无意义的。 C 现在世界上有一半的人，信什麽教都是无意义的。 D 脱离轮回是随机的，信什麽教都是无意义的。 E 脱离轮回不用改变习性，信什麽教都是无必要的。 F 随意做坏事也无妨，信什麽教都是无意义的。 --

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