※ 引述《BGirlAlu (黄后)》之铭言： : ※ 引述《icespeech (Ice)》之铭言： : : 我是这样想的： : : 如果死了之後不是什麽都没有了，而是还有另一个世界。 : : 那麽遇到困难的人会期待在另一个世界获得解决， : : 贫穷的人会期待在另一个世界富有，悲伤的人会期待在另一个世界快乐。 : : 结果本来他们可以在这个世界，凭藉着努力、坚强来改善自己的遭遇， : : 却因为期待那不可知的将来，而变得没有那麽积极努力了。 : 直至目前为止，我想你完全误会宗教的意义了 : 当事情发生，人不一定都能改变。 : 能改变的就加油努力； : 但是不能改变的呢？就靠信仰 : 宗教是对付不能改变的那种无奈；不是将应该努力的动机抹杀掉 : 没有一个宗教是教人不要努力的，不管是修行观的（佛）还是救赎观的（基）都是如此 直至目前为止，我想你完全误会我的文章了。 我没有说宗教是教人不要努力， 我文章的主旨在於：有人会因为信仰宗教而变得较不靠努力。 这跟宗教的教义是怎麽教的无关。 : : 如果他们认为生命就只有这一次， : : 是好是坏也就只看这一次了，那当然会更珍惜这只有一次的生命， : : 遇到不好的事情也会试着让自己成长、改善自己的生活， : : 我想这才是正面的人生观。 : "让自己成长、改善自己的生活"~"正面的人生观"...你说的这段... : 如果有人软弱（身心）或是能力不足，是不是就变成负面的人生观了（失败的累积） : ^^^^ ^^^^^^^^ 我指的是天生的，怎麽努力都改变不了的那种 : 这里就是最大的差异：有信仰的人有泉源；没有信仰的人靠自己 : 靠自己的人能力终究有限，因为人非万能（这里其实有争议暂不讨论） : 靠信仰的人不须能力，只需交托，便可解脱 换句话说，这些软弱的人， 因为宗教提供给他们一个逃避的地方，就让他们变得永远软弱。 没有办法强大自己，永远需要靠渺茫不切实际的"在上位者"来当做自己的泉源， 这就是我那篇文章要表达的。 : P.S.注明一下"交托" : "交托"并不是像很多人想的处於懒懒状态（除了"懒"想不到别的形容词） : 反而是很辛苦的，因为要学习新的东西，甚至有可能违背自己的意愿～ : 这就是放下自己，专注於信仰，是困难的。 这有什麽困难， 我看很多学不好现代知识的人，这点通通做的很好。 : 且，交托也不是说将困难摆到信仰背後，不去正视问题； : 反而，是用新的角度重新面对原来解决不来、能力不足以解决的问题。 : 它有一个好处就是：心理可以得到安慰、力量的泉源 : 为什麽呢？因为当你面对问题的时候，你是按照信仰教导走的， : 你不用为失败或不如意负责，要负责的是你所信的"老大" : 而这样绝对不会创造出"推托"或是"被动"的人生 : 因为"老大"的要求是更严格的 : （他不但要告诉你如何面对问题、更重要的是医治病人、扶起跌倒的（我指的是心理）） 宗教在教人的时候当然是这样说， 但是现实生活就是有人会在飞机出事的时候只靠祷告而不去想办法的， 只谈理论当然可以谈的很好听， 但很可惜事实就是像我之前那篇文章所说的： "不可否认有些人会因为宗教变得坚强，但是更多普通人因为宗教变得更软弱。" 但是你好像不太理会我的文章主旨... : P.S.2所以一般来说 : 失意的人会寻求信仰；而没有信仰的人通常是能靠自己克服挫败或一路成功走来的 : 我个人认为，这倒没有对错，只是个人经历与能力不同造成的选择不同而已 : 偷偷抱怨一下：我蛮讨厌那种自以为的传教方式...就是一走过来就问你心里会不会空虚 : 、晚上会不会偷偷抱棉被哭...等等。最後总结：一定是缺乏信仰。接下来就开始传教 : 我觉得实在很奇怪，谁说每个人都会这样呀，就算是譬喻或是预测将来会遇到的困难 : 也未免扯太极端了。（总觉得那不晓得是哪来千篇一律的台词，一定有个原着吧？） : 我知道就算没有信仰，也一定有人是天天笑着睡着的，谁说没有信仰就会不快乐 : 恩，扯远了 : : 你说如果生命只有这一次，死了就都没有了，那他有什麽意义呢？ : : 我想反问， : : 如果生命有下一次、下下一次、下下下一次， : : 就算死了、烂了，也不会"都没有"， : : 那他又有什麽意义呢？ : 你可以说，人不过就是因果的组成，最大的目标就是努力修行达到涅盘（圆满的一点） : 或是说，上帝创世赋予其意义，人不知为何但肯定有，所以听上帝的话最有意义了 那可不可以说人就只是人呢？ 生命或存在为什麽要有什麽目的或意义， 而不能就只是自然界的一个存在而已？ 有神论者总喜欢说是人类太自大了才不相信神。 事实上，就是因为人类太自大了， 才以为自己跟自然界的其他存在不同， 弄得非得要有个神来眷顾自己，或赋予自己生存的意义。 : : 生命的精彩之处就在於意义是每个人自己赋予的， : : 你要认为他没意义，他就没有什麽意义， : : 你要认为他意义非凡，他就会变得缤纷灿烂。 : 这就是靠自己的一个例子 : 可是，有人就是不相信自己（或许也是因为太多挫败等等原因） : 你如何赋予生命的意义呢？你如何知道自己的认知是最完善的？ : 到底生命的意义是本来就存在着，等人去找寻； : 还是本来没有，等人去赋予？ 不相信自己、太多挫败的人， 欢迎去找心理谘商单位。 就算要去找宗教也是选择之一，我也没反对过。 只是我认为这样做很可能变得更为软弱，外加逃避现实社会和现代知识而已。 : : 只取决於你自己的态度，跟有没有来生没有关系。 : : 即使相信有来生， : : 生命态度差的人在这边和那边一样活得毫无价值可言。 : ^^^^ 有时候态度不是自己能控制的，要失望的人有盼望是需要强烈的理由的 : （可能需要先相信"努力必定有结果"之类的） : 一个人若态度不好，往往也不是他愿意的，那不是单纯的选择，没那麽简单 : : 在我的看法中， : : 任性地认为有个上位者会帮助自己，或是认为将来有个更好的世界， : : 都只是对於自己不想处理的现实世界的一种逃避心态； : ^^^^ : 嗯这我上面有说了，不是逃避，是换个角度重新面对...（不重覆了） 呵， 你喜欢怎麽定义就都依你吧。 不管怎麽说， 许多加入教会之後就整天只会跟教会的人来往， 不理会俗世、认为除了信仰以外不需要其他知识的人们都是最生动的例子。 太多了，明眼人都看的到。 : : 与其说宗教是困苦人民的粮食， : : 倒不如说是困苦人民的毒药。 : : 因为本来可以靠着自己的坚强解决的事情， : : 却因为这些人相信自己头顶上有人会帮助自己而变得软弱，这岂不是毒害吗？ : ^^^^ : 不会，反而会变得更坚强 依靠缈无根据的顶头上司的坚强，只不过是一种欺骗自己的软弱方式而已。 而且你这句话也太武断了吧， 并不是每个信仰宗教的人都变得更坚强，反例也不少，板上很多离教者都能告诉你。 : : 没有什麽事情不能解决而需要靠逃避的。 : 你很相信人的能力，但不是所有人都这样 : 且，他们也不是选择逃避的...（不再重覆） : : 当你认为不能解决的时候，在世界的某个地方一定有人解决了比这还困难的事情， : ^^^^ : 每个人能力、遭遇不同，不能这样比（比较哪一个、对谁困难都还可能是个问题咧） : : 只要积极、努力、想方设法过， : : 你永远会觉得事情其实也没有这麽困难。 : : 当然我不否认有些人 : : 会因为相信头顶上有人在看而变得更坚强， : : 但是据我所看到的，变得软弱、整天只会祷告而不想去学习新知充实自己的人， : : 比那些会利用宗教来强壮自己的人多太多了。 : 恩，那一定是对信仰有误解的人（屏除出世的宗教观的话） : 亦或，你对强壮或软弱有误解？ : 例： : 受宗教迫害的人表面上好像任你欺负，但他们内心并不软弱，他们有坚定无比的信心 : 又，或许一个人做事温温的（温和的意思），但其实他有坚定的目标与方向 哈哈哈哈， 信仰了宗教之後变得软弱的话，就是对宗教有误解； 变得坚强的话，就是宗教显灵、神的大能发威。 那都给你说不就好了吗。 你说我很相信人的能力，老实说， 是信仰者太不相信自己的能力，才会遇到挫折就想逃到所谓"神"的脚下。 我前面也有说， 比自己遇到的事情困难得多的事，世上也一定有人把它解决了， 只要肯努力、肯想的话绝对有解决的方法的。 如果有件事说什麽都解决不了，那不是你还没竭尽所能，就是神也帮不了你。 你一再说他们不是自己可以选择的、是没办法的， 麻烦你举一个除了信仰神之外没有别的解决办法可供选择的例子好吗？ : : 另外，关於你说的亲人去世的事情。 : : 每个人都会死，死去的那些亲人当初也是看着自己的亲人死去而走过来的。 : : 要相信可以在另一个世界跟他们相见当然是人之常情， : : 也没什麽好苛责； : : 但是这并不是唯一的解决方法。 : : 庄子在至乐篇中说到： : : 「是其始死也，我独何能无概然！ : : 察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也而本无气。 : : 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。 : : 今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。 : : 人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。」 : : 人的生死，就像是春秋冬夏四时之行一样顺应自然的事情而已， : 就像换衣服、尘归尘、土归土？ : 你可以说"有始有终"也可以说"无始无终"，单看你怎麽看"人" : : 人会为了亲人的生而喜，当然可以为了亲人的死而悲， : : 但是逝者已矣， : : 我想把握当下的生活才是更有意义和重要的吧 =) : 恩，这是公认的结论，很好 : 总觉得这篇写的不好，献丑了 就像换衣服...这啥结论？ @ @ 不过这段其实不重要啦，只是额外想到就引用一下， 看不懂庄子的话那也无所谓，他的人生观的确是不好懂... --

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