※ 引述《icespeech (Ice)》之铭言： : 我是这样想的： : 如果死了之後不是什麽都没有了，而是还有另一个世界。 : 那麽遇到困难的人会期待在另一个世界获得解决， : 贫穷的人会期待在另一个世界富有，悲伤的人会期待在另一个世界快乐。 : 结果本来他们可以在这个世界，凭藉着努力、坚强来改善自己的遭遇， : 却因为期待那不可知的将来，而变得没有那麽积极努力了。 : 如果他们认为生命就只有这一次， : 是好是坏也就只看这一次了，那当然会更珍惜这只有一次的生命， : 遇到不好的事情也会试着让自己成长、改善自己的生活， : 我想这才是正面的人生观。 : 你说如果生命只有这一次，死了就都没有了，那他有什麽意义呢？ : 我想反问， : 如果生命有下一次、下下一次、下下下一次， : 就算死了、烂了，也不会"都没有"， : 那他又有什麽意义呢？ 有些教义所创造出的「天堂、地狱」便是这样的存在。 当你行善（或做符合教义的事），便能获得快乐和永生。 就某些方面来说，并不会一直轮回，而是拥有适当的奖励和惩罚。 更何况，优越、竞争是人的天性，寻求快乐也是，是没那麽容易消除的 : 生命的精彩之处就在於意义是每个人自己赋予的， : 你要认为他没意义，他就没有什麽意义， : 你要认为他意义非凡，他就会变得缤纷灿烂。 : 只取决於你自己的态度，跟有没有来生没有关系。 许多人的态度是惶恐、怀疑不安的，会怀疑自己的人生是否真的有意义。 这就是缺乏了一个标准，而标准并非法律之类的便能构成。 宗教给予标准和教规，人们将会相信幸福和希望。 : 即使相信有来生， : 生命态度差的人在这边和那边一样活得毫无价值可言。 : 在我的看法中， : 任性地认为有个上位者会帮助自己，或是认为将来有个更好的世界， : 都只是对於自己不想处理的现实世界的一种逃避心态； : 与其说宗教是困苦人民的粮食， : 倒不如说是困苦人民的毒药。 : 因为本来可以靠着自己的坚强解决的事情， : 却因为这些人相信自己头顶上有人会帮助自己而变得软弱，这岂不是毒害吗？ : 没有什麽事情不能解决而需要靠逃避的。 : 当你认为不能解决的时候，在世界的某个地方一定有人解决了比这还困难的事情， : 只要积极、努力、想方设法过， : 你永远会觉得事情其实也没有这麽困难。 : 当然我不否认有些人 : 会因为相信头顶上有人在看而变得更坚强， : 但是据我所看到的，变得软弱、整天只会祷告而不想去学习新知充实自己的人， : 比那些会利用宗教来强壮自己的人多太多了。 有个寓言故事是这样： 「一个人的车子陷进泥沼中，他自己拉不出来。他虔诚的祈祷、祈祷、再祈祷。 最後他看祈祷没用，开始大骂自己的神。 神降下来，告诉他说：『我已经赐予你神力，是你自己不去尝试的啊！』。」 许多宗教也包含了勉人努力、向上的意思，因此的确会有人因而坚强起来。 许多部分宗教本身也有考虑到。 : 另外，关於你说的亲人去世的事情。 : 每个人都会死，死去的那些亲人当初也是看着自己的亲人死去而走过来的。 : 要相信可以在另一个世界跟他们相见当然是人之常情， : 也没什麽好苛责； : 但是这并不是唯一的解决方法。 : 庄子在至乐篇中说到： : 「是其始死也，我独何能无概然！ : 察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也而本无气。 : 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。 : 今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。 : 人且偃然寝於巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。」 : 人的生死，就像是春秋冬夏四时之行一样顺应自然的事情而已， : 人会为了亲人的生而喜，当然可以为了亲人的死而悲， : 但是逝者已矣， : 我想把握当下的生活才是更有意义和重要的吧 =) 我同意，许多时候宗教是有害的； 但是他并非「全部」都是害处。 如果能够运用妥当，宗教会变成一种心灵慰藉。 人类是脆弱的，宗教可以弥补，但这量必须适当。 所以还是应该尊重各种宗教，毕竟他们并非全然无意义。 -- 呜喔喔希腊好可爱！ --

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