石头悖论恐怕没有这麽简单吧。 ※ 引述《xiaosanba (xiaosanba)》之铭言： 略 : "上帝是全能的所以能造出一块重到连他都举不起的石头，宇宙有这样的一块石头， : 所以上帝不是全能。" (这所谓"石头悖论")。 : 罗辑上，错误当然是，"可以造出"不代表"有造出"。这个辨证无效。 : 到底有没有这样一块石头？罗辑上，若假设石头数目是无限的话，这个问题是个死胡同。 : 问这种问题的人罗辑不健全。 略 : 若假设上帝是全能的，那祂当然可以造出一块他举不起的石头，但祂没有造啊，所以， : 所有石头都是他举得起的。(其实，人，终有一天也可以造出一块他举不起的石头啊。 : 我们以经造了很多我们举不起的东西啦，上帝怎会造不出呢？) : 更者，若我们假设这个宇宙是有限的，(其实这个宇宙是有限的)，原则上，上帝是可以 : 在我们面前把石头一一举起来证明自己是全能的。("全能"是针对这类悖论的用法)。所 : 以，原则上，没有"原则上无法证明这种事所以无跟据去信有上帝"这样的问题。 单单诉诸modality并不使问题获得解决, 你必需引入其它的metaphysical principle, 你这里讲的「若假设上帝是全能的，那祂当然可以造出一块他举不起的石头，但 祂没有造啊，所以，所有石头都是他举得起的。」并没有解决问题, 用你喜欢的modal logic来讲, God can create that stone, 你认为这里的can要用modality理解, 那也就是: there is a possible world in which God creates that stone, 因此there is a possible world in which God creates a stone which he cannot lift. 因此, there is a possible world in what there is a stone that God cannot lift, 因此, there is a possible world in which God has something he cannot do. 如果God is omnipotent means 'Necessarily God can do everything', i.e. in every possible world God can do everything, 那这里是有矛盾的。 要避开这矛盾, 你只能认为God is omnipotent 只imply 'God can actually do everything' 并不imply 'Necessarily God can do everything', 也就是说, 你这里的全能只有那些actual thing可以做, 而不能做possible thing, 换言之, 你需要一个原则:「God can only do actual things」, 也就是是说, if something had not happened actually, God cannot do it, 这大概与信徒要的全能小很多吧, 而且似乎你会commit你所不想要的一个推论: if something is not actual, it is not possible, contraposition: if something is possible, then it is actual, 也就是从 possible 推出 actual,这是你後面自己认为是错误的推论。 --

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