※ 引述《MathTurtle (恩典)》之铭言： : sorry 我还是看不懂什麽叫「在自己的价值思维上「允许对方的存在」」, 这样的话 你应该也无法理解基督教为何受到众多人的质疑 : 你讲的「尊重原住民」是「让原住民保存他们的文化传统 祭典仪式 服装姓氏 : 甚至是语言等等」, 我看不出来和「存在」有什麽关联。 : 让他们保存文化和祭典为何是允许他们的存在? 指示对象不明确 这可能是我的问题 我在指「该指示者」 当提到文化就是指文化 提到该族语言则是该族语言 并非是指该人 因为讨论的主体是广泛的 没想到你这样也会有歧义 : 不让他们保存又在哪个意义上不允许他存在了? : 问题在於你如果想用「存在」来界定「尊重」的内涵, : 你必定要指出在哪个意义上不尊重原住民(e.g. 不让他们保存文化祭典等等) : 是不允许他们的「存在」。 : 如果你的答案是, 不让他们保存文化和祭典是不允许「某某文化的原住民」存在, : 因为当某某文化的原住民「变成」没有某某文化时, 「某某文化的原住民」就不存在了, : 这显然不会是个合理的答案, 因为按同样的思维, 你也不能卖东西给他们, : 因为你卖x给他们(假设他们原本没有x), 你就让「没有x的原住民」不存在, : 这按照你的定义就是不尊重他们。 : 我要论述的点只有一个, 用「存在」来界定尊重是有困难, : 除非你能清楚地界定「不允许对方的存在」指的是什麽, : 但这是十分困难的。 蛮简单的吧 例如 基督教教义中认为其他的宗教（这样主客相对）皆是邪恶的 基督教更加的激烈着重於铲除异己的宗教 藉由传教而侵害其他的宗教 更甚者 连「人」都可以杀害 这不妨是一种铲除异己宗教的手段 我不明白你跳到买卖的想法是什麽... --

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