Freeman Posted - 2006/1/7 下午 06:49:22 「童女生子」传说的谬误 《马太福音》1: 23 引用了希腊七十士译本的《以赛亚书》7:14 的「必有童女怀孕生子 」去引证耶稣是弥赛亚的说法，当中「童女怀孕生子」的神蹟更意味着耶稣本是有着先天 的神性。可是《以赛亚书》7:14的希伯来文是"hinei ha'almah harah veyoledet ben"﹣ 「看（hineih），这年轻的女人（ha'almah）怀孕了（harah），会生(ve-和 yoledet-将 生育)一个儿子（ben）」。把这句话翻译成「必有童女怀孕生子」他们在这里犯了两个错 误：把"ha"翻译成「一个」而不是「这个」，把"almah”翻译成「童女」（处女），而希 伯来文中「处女」这个词是"betulah"。就是引证的翻译错了，在不能推翻原有权威（希 腊七十士译本和马太福音）的情况下，教会唯一办法就是延续「童女怀孕」之说，并去烧 毁其他对此说构成威胁的文献。当中有《腓力福音》和两位使徒的教导。 大量早期基督教文献指出初期教会在圣灵的教导上是沿用着希伯来文"Ruach ha Kodesh" 的女性位格。在腓力福音中就有这样的一句质疑「圣灵感孕」之说：「有些人说，马利亚 是圣灵感孕，他们是错的，他们不知道自己在说什麽，女子怎能使另一女子怀孕呢？」 《多马福音》和《多马行传》则为两本广为早期教会、叙利亚教会、东正教会及同期其他 宗教（摩尼教）沿用的文献，可见其书在当年的可靠性，却被日後的罗马教廷定为异端刊 物。《多马福音》和《多马行传》两书中曾清楚指出使徒多马是耶稣的双生兄弟，既是「 童女怀孕」，又岂能同时怀有一个先天拥有着神性的儿子而另一个儿子却没有神性呢？而 多马是从何方法而生？ 当「童女怀孕」之说被极端化，「童女怀孕」化作了「终身童贞」，就连福音中提及过的 耶稣血脉相连的亲兄弟雅各也得要「清描淡写」，他的教导（《雅各之启示》和《雅各秘 传之书》等）最後亦遭到和多马相同命运，两个与耶稣关系极为密切的重要使徒他们宝贵 教导在教会历史全然蒸发。 在公元四世纪莫定直至今天依然沿用的新约圣经，里面大量的篇幅都是采纳了保罗的教导 ，一个不断为自己使徒身份争辩和自称在神迹里唯一一次见过耶稣的「使徒」，使徒多马 和使徒雅各的名字就落得只有在福音书中轻轻带过。 取自寻道会http://liberalhk.tripod.com/id6.html edward Posted - 2006/1/7 下午 09:32:21 自由人兄： 一、其实早就有人理解到在依撒意亚先知书中，希伯来版的「女人」和希腊版的「童贞女 」的分别。七十贤士希腊译本并不是教会制定的，它在公元前成型，本身也是一种犹太释 经传统。我们认为玛窦在福音中采用「童贞女」一词，是表示他接纳了七十贤士译本的表 达，反映着旧约神学思想的真正发展。 二、「非处女」怀孕生子，可在何种意义下，被理解为一个「徵兆」？ 三、「圣神（圣灵）感孕」是指因天主奇蹟行为的干预，而使一位女性在「没有男性参与 」和「没有精子」的情况下成孕。文中所引「腓力」的问题「女子怎能使另一女子怀孕」 ，和路加福音中玛利亚问「此事怎能成就，因我不认识男人？」的性质相似──两者均以 自然层面去作出提问。 天使对玛利亚说：「圣神要临於你….」，在这过程中，圣神是「天主」而不是「男人」 。同理，若以旧约的语法，则按人性言，耶稣是「女人的後裔〔种子〕」（见创三15）而 非任何「男人」的後裔。 四、据小弟所知，早期重要基督教文献，均为希腊文。哪里可以查证「大量早期基督教文 献」，指出「初期教会在圣灵的教导上是沿用着希伯来文『Ruach ha Kodesh』的女性位 格」是一件事实？希望阁下不会说「它们很多已被罗马教廷毁灭了」！ 五、「四部正典福音」在公元最初几个世纪，就已被教父们（如St. Justin、St. Iraenius等）所广泛引用和注解。如何可以证明《Gospel of Thomas》、《Acts of Thomas》和《Gospel of Philip》，在初期教会内，得到相同的待遇？ 六、上述众多的新约伪经，其实很多都是受「真知派」（Gnostics）的思想影响。事实上 ，它们在初期教会内既被排斥，与在较後期的教会亦被排斥，只证明教会态度立场的一贯 而矣。 Freeman Posted - 2006/1/8 上午 11:44:09 我自已也有些观点： 怀疑者常质疑圣保禄（保罗）篡改了耶稣的教导及圣经章节。可是，保禄最後在罗马殉道 ，保禄没可能自己编写了一个[谎言]，再为这[谎言]殉道。 其次，四部福音早在公元三十五年至公元一百元出版，当时很多见证人还活着，不可能说 谎 圣路加在路加福音强调，[关於在我们中间所完成的事蹟，已有许多人， 依照那些自始亲眼见过，并为真道服役的人所传给我们的]并为真道服役的人所传给我们 这句，己显示了信理是由宗徒传下来。 初期教会早己相信圣母诞下耶稣 edward Posted - 2006/1/8 下午 02:55:06 自由人兄： 初期教会内，的确留传着各式各样的不同着作。它们不少均声称乃见证救主言行的真实记 录。以其「内在」资料而言，我们的确不易分辨其真伪。 我们只能凭「外在」的权威，核证该些着作是否真实。 所以圣奥斯定曾说过：若非公教会给我四部福音，则我连《福音》也不会相信。 http://www.theology.org.hk/forum/detail.asp?region_no=2&area_no=1&topic_no=156 -- 最後一段的意思是说，圣经的真伪依然是由人类来判定？ --

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