※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : ----------------------------------------------------------- : 对於科学来说，命题的真跟伪，在验证前是没有预设的 这里有一个混淆, 命题有没有真伪, 和我们目前知不知道其真伪是两回事, 命题要有真或伪, 你才可以验证, 如果一命题没有真或伪, 你根本就不知道你在验证什麽, 因为验证就是验证为真或是验证为伪, 在验证前不预设这命题是真或是为, 但是在验证前必须预设这命题「有真伪可言」, 「有真伪可言」, 意思是这命题是可以验证的, 如果它是真的, 则我们有一个真理, 如果它是伪的, 则其否命题为真, 则我们也有一个真理, 虽然这验证可能是无效的, 但必须预设真理才能进行验证。 : 所以小叮当、洪七公同样都可以进入科学程序被加以实验 : 而不因为它究竟是你眼中的伪命题还是真命题 如果小叮当可以验证, 则必定有关於小叮当的真理, 或者是某假设, 或者是某假设的否命题, 无论哪种情形, 你都必须预设有真理才能进入科学程序加以实验。 : 小叮当来自22还是24世纪，这从科学来讲不是假命题，因为你无法 : 预知三百年後的世界，会不会有小叮当的存在。所以小叮当是不是 : 真理，目前你我都尚未得知，只有一位先知不二雄先生作下这个预 : 言。你又要怎麽在三百年前的现在就宣称这是个伪命题呢？ 现在不知道的事情不表示没有真或假, 如果它是可以验证的, 则表示它有真或假, 科学只针对可以验证的命题来加以验证, 我前面误以为nidor举的是一个无法验证的命题, 那麽可能会没有真假可言, 但是那不是科学要处理的范围, 所以科学处理可以验证的, 可以验证的必须预设真假的可能, 科学的目的在去发现这些假设为真或为假, 因此我们说, 科学追求真理。 : 那就举简单的科学实验 : 究竟蛆是肉里面自己长出来的 : 还是苍蝇下蛋在肉上面生出了蛆？ : 在实验前 : 蛆是可以凭空变出的，因为这是一种合理的解释，不是伪命题 : 苍蝇下蛋亦同，你可以宣称它是伪命题，因为你看不到苍蝇下蛋的过程 : 且说不定你甚至会因为没看到苍蝇飞过，而认为这命题是虎烂 : 所以一切命题在科学面前的真伪都需要一个过程来加以检视， : 而不是先宣称这些命题里面有一个为真，然後才去作实验。 同上, 这里有一个混淆, 科学并不需要在验证之前先预知其中一个命题为真, 但假定其中一个命题, 然後透过实验去验证其真假, 如果在验证之前, 这命题根本没有为真或为假的「条件」(truth-condition), 那麽这命题根本无法验证, 因此要去验证它必须假设它有真假条件, 科学是去发现它为真或为假, 因此科学追求真理。 --

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