该是来介绍科学人84期杂志精彩的内容了，以下增加个人收集的资料，以避 免大量引用导致的着作权问题﹝以前泼15瞎说时好像都没考虑这麽多﹞。 这篇是根据杂志中中研院研究员王道还文章之内容，还有本人的加油添醋。 塞威吉克是谁？答案是启蒙达尔文对地质学认识的人物。他是当时剑桥大学 地质学家，达尔文跟随他到英国威尔斯作野外地质研究。接着达尔文便搭上 小猎犬号成就他演化论的关键之旅。 如果问到地质学对於达尔文的影响在哪里，那便是让达尔文联想到生物的演 化与改变，是如同千百万年来地质的变异一般，缓慢而逐渐进行，同时也关 连到以化石作为生物演化证据的理由。 塞威吉克是名牧师，在1850年前英国是没有科学学位的，之前自然也没有所 谓的教授。所以当他看到达尔文的《物种原始》，想当然尔..反应自然是很 像看到撒旦作功一样。 以下节录自科学人杂志之引用塞威吉克写给达尔文之信件内容： ------------------------------------------------------------------ 谢谢你论「物种原始」的大作。....要不是我知道你脾气好又耿直，我 不会告诉你，读你的书，我感到苦多於乐。有些部分我非常钦佩，有些令我 笑得身体两侧酸疼；其余部份我读来沉痛莫名，因为我认为他们全然不实又 有害人心。你已经抛弃了归纳正道。你的结论言大而夸，许多是基於既不能 证实，也无法否认的假设。 ﹝看到这边我们就可以开始笑了。因为神本身对於他们就是既不能证明，也 无法否认的假设。而这本有害人心的邪书事後不仅被加以证实，也成为生物 演化学最根本的立论。﹞ ..我认为，因果律就是神的意志。我能证明，祂一举一动都为了受造物着想 。祂也依我们能够研究、理解的自然律行动。我认为，你的天择原理无非是 指：在终极因〈神〉指引下，像是个有意识的挑选机制。其实它不过是你所 谓演化以及随之而来的生存斗争的结果。 ﹝很明显塞威吉克还没有证明成功就已经作古了﹞ ..我们都承认，演化是历史事实，但是它为什麽发生？对这个问题，我们在 言语上，更在逻辑上针锋相对。大自然不只是物质，还有道德或形而上的部 份。否认这点就愚不可及了。这是生命科学最重要最荣耀的部份：以终极因 联系物理与伦理。研究大自然，在着手构思原理或理论体系时，不可混淆物 理与伦理。你无视两者的联系..而且你想打断那个联系.. ﹝这边就要仔细看了，最终生命科学与信仰走向了不同的道路，宗教道德与 形而上的精神不再是生命科学所必须讨论的学门。如今美国纵然是基督教国 家，也规定政教分离，且宗教不得干预生命科学的教育。塞威吉克如果还在 人世，他不仅底下继续的文章都打不下去，还会气死在书桌前。﹞ ..我认为，要是打断了﹝幸亏不可能，感谢主﹞，人性受的伤害不但可能鼓 舞兽性，人类因而沉沦到史无前例的境地，也未可知。 ﹝结果被打断了，我们在此也感谢主，不然现在大家都还在念七日创世论﹞ 就拿蜂群来说吧。要是你所谓的演化使得蜂群一个世代又一个世代地变化﹝ 世上没有一个人可以证明﹞，也需要在终极因的指导下，世代递变才会日趋 完善。你书里的相关段落，震撼了我的道德品味。 ﹝後来有人用微生物证明了这点，我们不能说塞威吉克先生震撼了我们的品 味，因为他毕竟活在那个时代，但他对所谓终极因的坚持，也只能叫人摇头 。﹞ 这封信写得匆忙，但出自兄弟般的情谊。要是有得罪之处，请见谅，相信我 言出由衷，尽管在世道人心关系重大的论点上，我们有歧见。 ------------------------------------------------------------------ 作为一个牧师，塞威吉克先生可能永远无法预见演化论成为生命科学的主流 ，而他的侄孙也叫亚当‧塞吉威克（1854～1913），是个动物学家，是确立 环节动物与节肢动物间演化链的第一人。 发育进化论 在此补充另一门演化学说，是钱伯斯所着《创世的自然史的遗迹》，他表示 认为万物在最始都是由神所创，然後又在神的全能下被赋予进化的能力。这 看起来十分先进，连现在的基督徒可能都吃这一套，这本书甚至比达尔文的 物种原始来得更早，且并未否定神的大能存在，由此可以推演圣经七日可能 上帝的时间与人们不同，或旧约上的文字必须重新被理解。 但是这本书作者一直是无名氏，直到钱伯斯挂点後，才证实是他写的，显见 当时对於演化相关学说的恐惧，而宁可相信圣经七日便是七日，创世才是事 实。 当时骂这本书骂最凶的人也包括塞威吉克，虽然他显然在後来给达尔文的信 里似乎接受了演化是个被承认的事实..只能说钱伯斯虽然峱，但以无名氏发 表确实是聪明，而达尔文此时还在孵鸡蛋，怕自己一出书会被鞭到死。如果 不是华莱士等人在那边呛啊呛的，可能物种原始到现在还见不了世。 补充几点 一、 《遗蹟》一书虽然内容一堆错得乱七八糟，但印了十一版，卖到手软。 《物种原始》就更不用说了。 二、 1860年，在大英科学协进大会中，牛津主教魏柏法斯指责达尔文不合理，不 合教条，最後骂赫胥黎说：「我不知道你的祖父还是祖母，原来有猿猴血统 ？」一片哗然。赫起来反驳，指出对方根本不了解天演论，并这麽反唇相讥 ：「一个人无需为有猿猴作祖先，而感到羞耻。如果此人很有能力及地位， 只用其天赋来抹煞真理，这种祖先才可耻。」 很不幸主教这个大绝现在还是有信徒很爱用。 --

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