※ 引述《abc (无字的情批)》之铭言： : 现代基督教会的传教内容，如果还是着重在预选说的话，传教进度应该会下滑吧... : 如果着重在旧约的神，而非新约的神慈爱许多的作为，应该就无法再以和乐融融的表 : 相包装了吧....我必须怀疑所有基督教徒中把圣经全部看完而且也完全懂其中意思的 : 到底有多少。虽然我身边接触的教徒朋友们都有日日读经的习惯，但是我也看到他们 : 的教徒朋友有很多根本是在状况外....宗教在他们的心中无宁说是一种流行？ : 信了神却还不孝顺父母、算计他人、对小孩很凶甚至对媳妇很凶的....以他们自己的 : 术语来说根本是超不属灵的行为吧.... 预选说在新教当中以加尔文主义而言, 仍然是很重要的教义, 当然也有许多教派反对加尔文主义式的预选说(e.g. 你引的关於Westminster Confession), 但全然否定预选多半仍是不会的。 你提到一个重点, 就是「传教内容」(content)。 的确就算是笃信预选的加尔文主义教徒, 往往不会在传教的内容上强调预选, 但就宣教学的考量而言, 我们可以区分「理论基础」与「传教内容」。 预选说就加尔文主义的宣教学而言, 仍然是必须的理论基础, 说法大概是: 「宣教必须是由上帝主动发动的, 这成为宣教可能的理论基础。 一个人能相信神完全是神的工作(一种神蹟), 因此宣教由上帝发动由上帝保证, 传教者在不知道神预选了谁作信徒的情况下参与上帝救恩的工作。」 这种说法如你所言, 往往很难放入传教的内容, 但就程度上而言, 理论基础不见得要是明显放入传教内容的, 因此在加尔文主义的教派当中, 预选说仍是与宣教并行的。 --

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