※ 引述《MarquisSADE (~萨德先生~)》之铭言： : (以上是把科学派所否定的自我意识给重新予以澄清) 从头到尾都与意识无关吧.... 并没有人否定意识这回事。 : 但是自由意志的呈现则是另外的课题, : 因为以买钻石为例, : 我同销售员进行询问钻石的价格也是一种行动,但是这个行动并不能用慾望来说明. : 难道我对同销售员询问也是一种慾望的表现形式吗? : 我去这一间买或去那一间买,对这两间店的选择跟慾望无关. : 我先在这一家探寻价格,在到那一家探寻价格,货比两家的行动还是跟慾望无关. : 价格出来後,同样一克拉品牌钻戒A家比B家便宜,我"选择"了买A家跟慾望也无关. : 这只是能说明我对价值的量的认识,我知道要用较少的价格去买这个东西. 这边只有断言，并没有论证吧.... : 补充 : n兄说询价是"以最低价格买到最高品质物品的慾望", : 没有这种东西好吗. : 只能说你通过对自身财产的认识,认识到付出什麽样的价格对自己的财产是合理且适当的. : 这里面没有慾望可以发挥的空间~ 认识到了是不是要去执行呢？ 如同我所举的例子，我对我自身财产有认识，我对747的价格也有认识，我知道怎样的 价格是合理而适当的。综合以上，那我会去购买吗？ 除非你知道我对747有没有慾望，不然你不会知道我是否要购买。 我们再考虑一个想像实验。 有个人的慾望回路，不知道爲什麽，跟大多数人不一样。 他的购物慾望是这样的：我只想买到第一家店第一眼看到的商品；第二家店看了就恶心。 那这个人会有询价的可能性吗？ : 我并不是取消掉慾望这种东西的存在, : 因为我随时随地都有跟林志玲打一炮的慾望,我也有对金钱的慾望. : 只是这些慾望并不能操控左右我的人生,我并不是所作所为都受慾望所操纵的. : 当我知道我并不是所作所为都受慾望跟操纵的,就能了解不被慾望操纵是因为自由意志. : 我可以选择服从慾望或不服从慾望, : 我甚至可以对自身的慾望进行反思和解构,从而降低自己的慾望. : 总之啊,拿慾望来做自由意志的说明.........还不够~ 如同我之前所述，禁慾和服从道德都是一种慾望。 就慾望的自然语言意义来说，只要有"我想要....."的都是慾望。 "我想要现在就把钱花完"跟"我想要把钱捐给难民"都是慾望。 "我想要现在就跟女人做爱"跟"我想要禁慾一辈子"并无分别， 只不过前者的慾望是比较固定的硬体架构，後者的慾望是比较受成长环境影响所致。 之所以会有这样的论述，就是在於科学家发现，若人的大脑催产素受体基因表现不足， 会导致对他人痛苦无关心。而大鼠的配偶忠诚度，可以轻易的由催产素的表现浓度控制。 (怎麽都是催产素....) 以上的例子说明，虽然对他人的痛苦有认识，但没有关心的慾望(备齐所有生化条件) 则不会付诸行动。(他很痛苦关我屁事) 大鼠的婚姻忠诚度，如果以先前鸟的决定来看，可以说是大鼠自由意志的展现了。 可是却轻易的被单一基因的表现强度所控制。(老婆被我甩了关我屁事) 这样子来说，自由意志到底在哪里？这样的假设能够通过奥坎剃刀吗？ -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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