※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : ※ 引述《MarquisSADE (~萨德先生~)》之铭言： : : 科学派的荒谬正在於与此相反, : : 他们的说法是"脑部帮我选择",我走这走那脑子都帮我选择好了. : : 他们的说法里的存有者的存在结构"没有其他人"的存在, : 但是选择是慾望按照环境的因素决定的，而环境(包含与其他人的互动)是变化的。 : 所以其实这样的说法已经内含了你所说的概念。 那有没有无慾望状态呢? 又为何每个人的慾望又不一样呢?为什麽慾望的表现形式不同呢? 不然你说个故事,来解说一下一个人如何通过"慾望"来行动, 并且这个人的行动必须同他人的互动来解释. : : 而其他人的存在方式也是"脑子帮他决定",存有者的互动是空洞的. : : 譬如我跟林志玲做爱前先帮林志玲按摩是"希望林志玲等会能很快达到高潮" : : 林志玲回应我一个热切的吻和激切的娇喘声. : : 但是这些互动过程都被化约成不是通过我的自我意识而达成, : : 那麽这些人类交尾前的这些互动都无法被说明到底是为了什麽? : : (自由意志先不在这段讨论之列) : 这些是通过你的意识层面的神经活动。 : 还有一些是未通过意识层面的神经活动，例如你对林志玲有兴趣而不是对林志颖有兴趣。 : 更极端一点，如果你的性慾回路故障，那也许你根本就不会有想要温存的选择。 我没有否认做爱是本能啊,或许哪边故障我就性无能了嘛. 但为何林志玲会舔我的屁眼, 然後我回过头来摸着林志玲的头说乖乖,等会赏你一顿粗饱? 为何我会称赞林志玲乖呢? 而林志玲这麽做的用意在哪呢? 那我又为何要因此就承诺赏他一顿粗饱呢? -- 轻柔的语调是我给你的赞美与认同，我将握着十字架的右手探进圣袍内， 圣子的脸触碰我快感的源头，我要拿撒勒的耶稣直接感受我癫狂满溢的灵魂！ ~ 新浪漫主义 ~ --

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