※ 引述《wudang (DD)》之铭言： : 是呀大脑不能跳出头壳真是奇怪 : 不过基本上你的比喻并不是太好 : 机械观会有机械观这种问题必是你所说的神秘之处来决定的 : 像有机械观的人.他就无法达到某些事情 : 不是这样子吗? : 但是有机械观的人并不会造成质疑 : 是因为出错才会质疑 : 事实上也就是说有机械观的人可能并不能锁定你那想要的东西 我想说, 表达能力对沟通的成效影响很大, 譬如康德除了是讨论非常艰深的问题,实际上还是个表达能力很差劲的人(我自己也是). 这位仁兄要表达的是, 假如人如同机械一样,那麽这个人就会有"机械式"的局限. 譬如一台机械只是跑自己的流程,直到出错了才会发现错误~ 一台机械并不会怀疑自己的局限性,但是人会怀疑自己的局限性并自行进化. 人可以预见到未来可能发生的事 (譬如马克思主义者喜欢谈资本主义的灭亡,或是自然主义者谈生态环境) 但是机械并不存在这样的功能,这是他认为的机械的局限~ (以上是他的观点不是我的) : ※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : : 大脑究竟自不自由其实我们可能根本无法得知，因为我们还没研究出心在何方 : : 啊..。 : : 所以就生物层面来讲我们不会把自己饿死渴死，性冲动来了性器官就会充血 : : 但是绝食到死是曾经发生的，明知道碰到火会烫还是有人愿意把手放在打火机上面， : : 性冲动出现时，也不会眼下看到异性就冲过去把对方干了。 : : 也许这是因为更崇高的欲望或来自各种名义的限制，压抑了身体本身的反应， : : 但这只是证明人可以被训练以及规范，以及控制自己的身体，并不威胁客观上 : : 自我意识的可能存在。 : : 总有一个东西是负责在计算欲望跟各种因素下作出最後的决定，而这个东西是 : : 什麽我们目前无法得知，甚至连它存在与否都不知道，但是我们也知道某些事 : : 情是可为而不为，有些事情却是不可为而为知，如果人只是个跟着欲望走的个 : : 体，那麽明知不可为而为之本身就是一种矛盾的行为了，就算是我们将之诉诸 : : 自更高层次的心灵需求，也很难完全解释为什麽一个人内心有这麽多种莫名其 : : 妙的渴望，到底是哪个东西这麽饥渴呢？胃口又这麽怪呢？ : : 所以我是觉得完全地用机械法解释人的内心是不太可能的，因为这会让我们从 : : 自己内心中先质疑自己的行为，就像是我不明白为什麽要在这花几十分钟的生 : : 命却只赚到虚拟批币，也不晓得萤幕上的ID跟一卡车快看不懂的文章，究竟是 : : 不是matrix01世界正在搞我玩我的花样。那我何不打开电脑另一个谜样资料夹 : : 满足一下还比较乾脆XD..。 : : 简而言之我们是在口嫌体正直地使用一种名为自我的意识活在世界上，少数时 : : 候我们可以不断地否认，或是当自己变成禽兽时暂时放下这个工具，但多数时 : : 候我们用它用的很愉快，也懒得烦恼自己到底是不是机器人XD。 -- 轻柔的语调是我给你的赞美与认同，我将握着十字架的右手探进圣袍内， 圣子的脸触碰我快感的源头，我要拿撒勒的耶稣直接感受我癫狂满溢的灵魂！ ~ 新浪漫主义 ~ --

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