作者vvus (不囧)
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标题[其它]蔡元培<以美育代宗教说>
时间Sat Sep 20 20:05:24 2008
蔡元培<以美育代宗教说> 1917/12
我向来主张以美育代宗教,而引者或改为美育为
美术,误也。我所以不用美术而用美育者,一因范围
不同,欧洲人所谓之美术学校,往往止有建筑,雕刻
,图画等科,并音乐、文学,亦未列入;而所谓美育
,则自上列五种外,美术馆的设置,剧场与影戏的管
理,园林的点缀,公墓的经营,市乡的布置,个人的
谈话与容止,社会的组织与演进,凡有美化的程度者
均在所包;而自然之美,尤供利用;都不是美术二字
所能包举的。二因作用不同,凡年龄的长幼,习惯的
差别,受教育程度的深浅,都令人审美观念互不相同
。
我所以不主张保存宗教,而欲以美育来代他,理
由如下:
宗教本旧时代教育,各种民族,都有一个时代,
完全把教育权委於宗教家;所以宗教中兼含着智育、
德育、美育的原素。说明自然现象,记上帝创世次序
,讲人类死後世界等等是智育。犹太教的十戒,佛教
的五戒,与各教中劝人去恶行善的教训,是德育。各
教中礼科,静,巡游的仪式,是体育。宗教家择名胜
的地方,建筑礼堂,饰以雕刻图画,并参用音乐、舞
蹈,佐以雄辩与文学,使参与的人有超出尘世的感想
,是美育。
从科学发达以後,不但自然历史,社会状涃,都
可用归纳法求出真相;就是潜识、幽灵一类,也要用
科学的方法来研究他;而宗教上所有的解说,在现代
多不能成立,所以智育与宗教无关。历史学、社会学
、民族学等发达以後,知道人类行为是非善恶的标准
,随地不同、随时不同,所以现代人的道德,须合於
现代的社会,决非数百年或数千年以前之圣贤所能预
为规定,而宗教上所悬的戒律,往往出自数千年以前
,不特罣漏太多,而且与事实相冲突的,一定很多;
所以德育方面,也与宗教无关。自卫生成为专学,运
动场、疗养院的设备,因地因人,各有适当的布置,
运动的方式,极为复杂;旅行的便利,也日进不已,
决非宗教上所有的仪式所能比拟;所以体育方面,也
不必倚赖宗教。於是,宗教上所被认为尚有价值的,
止有美育的原素了。庄严伟大的建筑,优美的雕刻与
绘画,奥秘的音乐,雄深或婉摰的文学,无论其属於
何教,而异教的或反对一切宗教的人,决不能抹杀其
美的价值,是宗教上不朽的一点上有美。
然则保留宗教,以当美育,可行麽?我说不可。
一、美育是自由的,而宗教是强制的;
二、美育是进步的,而宗教是保守的;
三、美育是普及的,而宗教是有界的。
因为宗教中美育的原素虽不朽;而认为宗教的一
部分,则往往引起审美者的联想,使彼受智育、德育
部分的影响,而不能为纯粹的美感,故不能以宗教充
美育,而止能以美育代宗教。
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