※ 引述《nein718 (水母狂大队, 出动~~)》之铭言： : ※ 引述《Thompson (祈)》之铭言： : : 这只是极端的举例 : : 已显示您的谬误 : : 有无并非重点 : : 请勿模糊焦点 : 请教一下：你说的谬误是？ 说穿了您只是不断地提出问题 藉由道德的众说纷纭来提出质疑 (基本上 "道德"的性质跟"真理"有些类似 什麽能被适当地称为符合或违反道德？ 什麽检验能够确立道德？ 我们如何认识道德？ 道德，如果存在的话，是主观的还是客观的，相对的还是绝对的？ 道德，作为一个概念，有严格的定义吗，抑或其定义的模糊无可避免？ http://tinyurl.com/4h5tlg ) : : 这个的答案是不知道 : : 所谓的恰不恰当本就跟道德观有关 : 您本人对杀人犯的观感如何呢， : 是否可以分享一下？ 这与道德无关请勿离题 : : 请翻阅历史相关书籍 : 我的问题主要并不是关於制度的递嬗， : 而只是想追问是否有些道德的核心原则（例如「己所不欲勿施於人」）， : 有可能是不会被时代所淘汰的。 : （当然你若不认为如此，可以忽略我的问题...） 也有可能是会被时代所淘汰的。 : : 您举的例子有问题 : : 我认为您是故意将"违反道德者"与"罪大恶极者"牵扯 : : 并将之污名化 : 我可以同意「违反道德者」并不一定是「罪大恶极者」（触犯刑法的人）， : 两者之间并没有全等关系。 : 但是「罪大恶极者」（撇开政治犯不谈）有可能不是「违反道德者」吗？ : 以我举的例子来看， : 「谋害他人」有可能只触犯法律， : 而没有违反道德吗？ 请参考春秋中 杀 vs 弑 的不同 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.112.7.250 ※ 编辑: Thompson 来自: 59.112.7.250 (06/25 11:34)