※ 引述《kuopohung (风之过客)》之铭言： : 科学有一套自身方法论 (西方神学那一套论证系统????) 对神学的批判: 有些批评者把神学视为一种伪科学。 根据这些批评，神学作为一门科学的合法地位总是有待证明。 鉴於这些批判，神学本身也在近代继续发展，以求满足现代人的科学要求。 伪科学经不住科学常识（及科学方法）的检验，可以通过下述特徵进行辨别： * 没有实验证据就进行断言 * 在存在矛盾实例的情形下进行断言 * 不能进行重复性实验 * 断言不合逻辑 * 在存在多种可能解释的情况下仅取其一 : 有一套自我检验标准,凡是不符合都是错的 (圣经????) 对於科学的理解，一种观念认为符合事实的或者被实验验证为正确的学说才叫科学，错误 的学说则不符合科学。另一种观念则认为，所有的学问都是科学，在可验证的学问、科学 领域，科学观点有正确的、有错误的，在人类认识发展的过程中将不断考察、确定已经存 在的以及新产生的科学观点、学说中哪些是正确的，哪些是错误的，并且，随着人类认识 的拓宽加深，建立在我们今天认识局限性基础之上的公认正确的一些科学学说，可能在将 来将被验证为不正确或者有不正确的成分。 : 各种科学组织 (教会????) 只要有人就有组织 难不成您要说行政机关很像教会???? : 遇到不承认这套系统的就开始攻击 (异端邪说????) ????? 我不记得科学家有去攻击艺术家不科学 : 逼近真理 (绝对真理????) 可证伪：这是来自卡尔·波普尔的观点，他认为科学的理论不应当在一切情况下都成立， 必须存在一个错误的可能（即，当某种情况出现时，就可以说明科学理论是错误的），这 样，我们就可以通过观察证伪的现象来验证科学理论的正确与可靠。 存在一个适用范围：也就是说不存在一个放之四海皆准的绝对真理。 普遍必然性：科学理论来自於实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已 知的所有事实。 : 嗯......还蛮像的...... 嗯......哪里像了??...... --

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