※ 引述《voll (为什麽我跳不高)》之铭言： : 另一个我:但是，话说回来，第一:那麽其实这也就没有所谓的对或错了吗；再者: : 照你的意思而言，佛教的因果观不就在各个地方有各个不同的标准，那 : ...这算真理吗?????? 整篇的问题应该在这里， 就我对佛法的认知和"推测"，我曾大胆想过是这样的可能性： 如果A伤害B，让B产生痛苦、恐惧、怨恨等等的负面情绪， 那麽这些负面情绪便会在时空中产生"业力"， 也许是强烈的脑电波或是什麽的关系，将会带动因果。 虽然原PO举例说在远古做同样的事，无伤大雅云云， 既然是同样的事情还分有恶或不恶？ 我认为这是要取决於被伤害的B是否有发出强烈的负面情绪带动因果， 如果远古的人们对於这件事情的道德感没有那麽强， 那麽被伤害的人也就不会有那麽强烈的负面情绪了。 我们知道所谓的道德、法律都是後来的人们所规范的， 从这个基础上慢慢累积成我们目前的认知， 当有人的行为违反了这个认知，就会对他产生反感。 所以不同时代的人对於同样一件事情的观感是有所不同的， 所形成的业力也会有所不一样。 这是我很久以前想到的想法， 也许可以解释一点原po的疑问。 --

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