※ 引述《stanlyleu (stanlyleu)》之铭言： : ※ 引述《FlyinDeath (死之舞)》之铭言： : : 因为孔子本人就不赞成对超自然现象过度热中 : : 「敬鬼神而远之」这句话就可以看出他的态度比较接近不可知论者 : : 如果那个年代就有无神论，说不定孔子就变成无神论者了 XD : : 话说回来，像是儒家或是法西斯主义等等表现形式非常接近宗教 : : 但却又没有超自然成分的思想 : : 一般分类上会被称为「拟似宗教」或是「准宗教」 (quasi-religion) : : 描述的就是这种不是宗教但却又很像宗教的状态 : 孔子我认为他类似易经 道"家" 延伸下的一种概念 基本上是自然机械论派 ^^^^^^ well... 易经作为六经之一 从来都是儒家的东西... 三玄中庄子南华经与道德经才是道家... : 就像中医那样 常常医书会出现神这个字 但并非指什麽神明等等 : 这种有意识操控人世的灵体 而是一种概念 一种宇宙机械 : 就像孔子比较强调的人要知道自己的限制 : 除了是看的到缺点之外 老实说 偶尔都透露出 : 如 知天命 这种概念的宇宙机械论 荀卿之天论有云: 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能 贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能 使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全 ；倍道而妄行，则天不能使之吉。 : 从论语中 一些对於祭祀鬼神 等等的态度 : 看的出孔子"敬畏" 但不执着於探究这些 不可知论 : 我的想法是 孔子的想法很像庄子 齐物论的一句话 : "六合之外 圣人存而不论 六合(宇宙)之内 圣人论而不议" : 我认为是这样啦 儒家的圣人目标是内圣外王 跟道家所谓的"圣人、至人、神人"中的圣人并不是同一个概念 引用道家来讲求孔子的想法， 虽未必一定不可以， 但我想最好还是以儒家经典为主， 若非要用，亦宜取儒家经典以为旁证， 庶几不失於武断。 而某些人以释解儒，往往就差的更远了... -- Cuius rei demonstrationem mirabilem sane detexi. Hanc marginis exiguitas non caperet. --Pierre de Fermat (I have a truly marvelous proof of this proposition which this margin is too narrow to contain.) --

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