※ 引述《fritzs (…)》之铭言： : 问题其实很单纯 : 当资讯的来源不再唯一，失去了可依靠的权威 : 我们要如何保有对事物的认知？ 问题好像还是不大明确...我尝试回答看看 你这边对事物的认知,指的是对事物全然的客观理解? 还是纯粹的个人主观认知? 或者是两者混合? 1)如果是全然的客观理解,权威的存在与否根本毫不相关 那牵扯到人是否有能力对事物达到全面的客观理解 我的答案是否 其实我受新康得的认识论影响不小...推荐你看相关的书 人的认知受限於自己的感官,人的感官所不能及的事物必然无法认知 那麽人必然无法全面的对事物存有客观认知 再来牵扯到价值观的问题,既然全世界有千千万万种价值观 自己的想法怎麽能普遍适用? 因而有关价值命题人也不是客观的 2)纯粹的个人主观认知 我想就如你所述 人的认知其实不是先天具备,而是後天受到教育而形成 因而人的认知受到社会,宗教,理性...的影响 所谓个人的其实几乎都不是个人的 而对事物全然的个人主观认知自然是不可能 (康德也有提出"纯粹的感性是不可能的"类似的论证 ,我在此不赘述) 3)两者混合 感觉这跟"保有对事物的认知"扯不上关系了,这也应该不是你的意思 但其实这正是人类一直以来所处的状态 : 现实社会其实并不像想像中的多元 : "身为一个不可知论者"，这是个人所能决定的吗？ 其实这是不可知论最大的难处 尽管宣称自己是个不可知论者,那不过是形式上的 在现实生活的实践上,人的每个活动必然存在主观与偏见(普遍客观的不可达成性) 因而不可知论者身为一个人,必不能完整的执行所谓的不可知论 所以一切的不可知论者必不称职 这是一个最大的矛盾,因而不可知论必不能为一信仰 我说我是不可知论者,只是说我对大多数的事物持保留态度 至於不可知论到底是 现在不知道,但对未来呈开放态度(弱不可知论) 或 至始至终都对所有事情保持不可知的态度(强不可知论) 都只是形式上的区别,在实践上意义差别不大 都是不称职的^^ : 在资讯社会中，许多的"连结"将个人纳入许多的网路里 : 我们可以和许多"不知道到底是什麽"的事物进行互动 : 那麽，到底什麽是现实？ 就算不在网路世界 你现在看到的一切也有可能是恶魔制造的幻觉阿? 到底什麽是现实呢? 所以笛卡尔才说"我思故我在" 这不仅是一句口号,而是他整个哲学思想的核心 ...我可以推荐你也去看笛卡尔的书吗? -- Are you such a dreamer? To put the world to rights? I'll stay home forever Where two & two always makes up five --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.252.112