节录自 "大师在喜马拉雅山" 上帝的形像 当我们自己还不够成熟时﹐我们的自我感却很强﹐我们易於去批 评、责备别人。 记得有一天我对师父说﹕“你骗我。” 他问我﹕“是怎麽回事﹖” 我说﹕“你认为我还只是个小孩子﹐所以有些事你就保留不跟我 讲。” “告诉我﹐到底我保留了些什麽﹖” “你并没有让我见到上帝。或许你做不到﹐但你也可以教我有关 上帝的事啊﹗如果你的能力仅止於此﹐那你也必须真诚不可隐瞒。” 他回答说﹕“明天早上我会让你看到上帝。” 我问道﹐“真的吗﹖” 他回答说﹕“当然是真的………不过你身、心、灵各方面都准备 好了吗﹖” 往日在睡前我都习惯会做一下静坐﹐但是这一晚我却做不下去。 我确定第二天早晨我可以亲眼看到上帝﹐所以静坐的目的又是为何呢 ﹖我彻夜兴奋无法成眠。 早晨还没来得及沐浴我就去见师父。我想﹕“当我的上师显示上 帝让我看时﹐我为何要花时间去沐浴呢﹖我只用水洗了一下脸﹐整理 了一下头发﹐就去见我的上师。” 他说﹕“坐下﹗” 我想﹕“现在他要将上帝显现给我看了。” 平常我很少谦卑﹐但是那天早上我变得异常的谦逊﹐我在他面前 行了好几次礼。他看着我说道﹕“今天你怎麽了﹖你的举止为何如此 怪异﹐你的心绪为何这麽不正常﹖” 我说﹕“难道你忘了﹖你答应要把上帝给我看的。” 他说﹕“好的﹗告诉我你想看的是哪一类型的上帝。” 我说﹕“老师﹐有许多种的上帝吗﹖” 他问我﹕“你对上帝的概念和定义是怎样的﹖我要根据你所认定 和定义的上帝来显示给你看。每一个人都想见上帝﹐但是在他们的心 灵深处却对上帝没有任何坚强的信念。如果你在不停的追寻﹐但是对 你追寻的目标却没有坚定和确定的信念﹐你到底是要找寻什麽呢﹖我 若告诉你﹐不论你看到什麽东西﹐它都是上帝﹐你是不会因此而满意 的。如果我说上帝在你心中﹐你仍然不会感到满足。假设我让你看到 上帝﹐你却说﹕“不﹗这不是上帝。那麽接下去我还能做什麽呢﹖所 以你先告诉我你所认为的上帝﹐我将把那个上帝给你看。” 我告诉他﹕“等一下﹐让我想想看。” 他说﹕“上帝不在你思想的范畴里。回去做你的静坐﹐当你准备 好时﹐告诉我。当你决定了你所要见的上帝之类型时﹐你随时都可以 来见我。我不骗你──我会把上帝显给你看的。让你见到上帝﹐这是 我的责任。” 我尽力地去想像上帝是什麽样子﹐但是我的想像力无法超越人的 形像。我心灵的范畴超越了植物、动物﹐最后到了万物之灵的人类。 所以我想像一位充满智慧和俊秀的人﹐他非常强壮﹐能力非凡。我想 上帝看起来一定是像这个样子的。最后我明白了以前我那愚蠢的要求 。在连我心中都不清楚明白时﹐我怎能体验到上帝是怎麽回事呢﹖ 最后我去见我的师父﹐并请求﹕“老师﹐让我看到能使我们免於 忧伤痛苦﹐能使我们得到幸福快乐的上帝。” 他说﹕“这是一个平衡和宁静的境界﹐你必须自己去锻炼和学习 。” 没有一个清明的心灵﹐而只是想看见上帝﹐无异於在暗室摸索。 我发现人类的心灵是有范围的﹐它只能根据其有限的范畴看到狭小的 部份。没有人能解释上帝是什麽或在心中想像出上帝来。一般人会说 上帝就是真理﹐爱的泉源﹐绝对的真实﹐或是他显示了宇宙之中大千 世界。但是这些都只是抽象的概念﹐无法满足想见上帝的欲望。那麽 我们能看到什麽呢﹖相信上帝就是具有人形像的人﹐他可以想像并见 到他的形像﹐但是真正的上帝﹐无法以人类的肉眼看到他。 只有真正了悟到宇宙大我﹐并知道大我遍布一切的人﹐才能了解 到上帝。 所以当一个学生持着这样的态度﹕“我想要见上帝﹐而我的老师 并没有让我见到上帝﹐我的老师并没有给我我所要的东西。”最后他 一定会了解到﹐这个并非是老师的责任。如果你发现你做了不切实际 的要求﹐你就应该转换自己内在的追寻来替代对老师的要求。上帝就 在你的心中不假外求。没有人能把上帝显示给别人看。一个人必须独 立的去了解他的真我﹐当他了悟到一切都是真我的显现时﹐这就是上 帝。在无知的状态﹐学生想像上帝是一个特殊的人﹐他想要见这个人 正如同他想要看一些世俗世界的东西。这是绝对不可能的事。但是当 他了解到上帝就是真理﹐并且在行为、言论中来实践它﹐那麽关於对 上帝特质的无知就会消失﹐自我了悟将紧接着来临。 -- 起舞弄清影 何似在人间 --

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