※ 引述《sinbafox (木)》之铭言： : 小弟其实想了很久，其实每个文化所创造出来的神，说实在是是一种抑制人们的慾望， : 并带领人们不断向稳定中发展，进而驱使为政者对此维护，以求得政治的稳定。 : 之所以信是崇敬於自己信仰之道，为了探究其精神上的东西，是稳定人与人的关系。 : 因此即使最於科学之中，仍有其信仰（不牵涉於神理论），所以为何单就某一教义 : 就会分成好几个派别。 : 所以一个社会里就会被大众区分正教与异教 : 正教就是所谓自己所信的（人相信时），不相信称为异教 如果就宗教来讲 信仰可以存在 可是选择在於人自身决定 其实如果没有宗教 来稳定人心 这会是一个很可怕的世界 在来就是原始信仰 对於山水天地的崇拜 其实回归於人来说 多半还是需要有个可以依归与安全感 所以异教与否 我可以这样说好了 就是一种不认同 会分歧 不是所谓人格神指示 而是人自身的作为 派别只是在於他们注重何种重心罢了 但是说来也不会影响 一个有心追求真理的人 的路 而有心要追求真理还需要具备一些条件 反省与自觉 否则自己走偏了都不知道 还有一个就是怀疑 是方法非目的 : 但是人最可怕的地方 不在於此 : 而在於传理论时， : 当很多都信某一个教派时，对於其他教派排斥， : 可怕就可怕在这里，因为每一个信仰都是独一无二ꨊ 在他们眼中当然都是独一无二 因为他们有 "我" 眼光被"我"局限了 你能说啥呵呵 : 为了争夺每个人信仰的主权，因此分成上位者与同侪者的争夺 : 上位者为了能扩大自己信仰的势力，所以一定要打压其他信仰的势力， : 不然不就承认世上有其他信仰的存在，如果在这块地方崩溃，也就不会有这个信仰的存在 : 人永远是自私的，无法容忍别人的异见，这是无庸自疑的 : 而同位者亦是如此，用日常生活的事来论述，一个人对於朋友一定竭尽所能去改变他 : 因为要有站在同一国里的感觉，所以在社会中亦是如此。因此基督教在中国社会不易推行， : 佛教在西方社会不易推行是同一个道理 : 所以其实当大家你争我夺之时 : 其实模糊掉焦点 : 我们应该是明自然法则（这个自然是所谓的宇宙定数）来运行自己的人生 : 生亦如何 : 死亦如何 : 生前争夺万物又如何 不过尘归尘 土归土 : 因为你依据自己的心在过生活 : 只需不违背自然法则 : 你就只是时间轴的一点 : 想想多少宗教消失 多少宗教兴起 : 信者恒信之 不信者恒不信 ，仅在於心 : 但我在意的是，不要为了推广自己的信仰，而使自己身陷在无穷回圈中。 : 因为你不是将所有宗教都去诚心信仰（如果是，你就没诚心） : 要的是宽容的心，宣传教义不如在亲朋好友有需要的时候利用教义来点化他 : 让他人生有所改变，这是我感悟最深的地方 : 宽容是件用说容易，但做起来却很难 : 因为我很想跟大家说 但是不知要放哪 所以只好借无神论版 如果觉得不好 : 版主可以砍掉 如有造成困扰，请大家包涵 这让我想到 其实在儒家思想中 有个很关键的一点 他们不注重对所谓人格神的崇拜 而是注重人与人之间的相处知道 即所谓的伦理 试问 佛家与基督 在某种层次而言 在离苦得乐 以及天国永生中 都带有一种对与人的相处知道 佛家中的三十七道品中 八正道 正念 正见 正业 ....等 对於自我的修养 以及人与人之间的相处关系 也有助益之处 而圣经 也有不少相关的话语 也道出耶稣对於上帝的子女之间应如何相处 其中耶稣更道出 何以注重别人眼中的细刺 却看不见自己眼中的梁木 这句话我觉得可以印证基督徒自己身上 因为基督所言正是 你们所欠缺的 反之亦可思考 这是为何他们需要此一信仰的帮助 .... 所以在回过头来 宽容并不是很难 只是你"觉得"很难 原因因为你需要自觉 与反省 你不需要向别人宣扬你的信仰与你的人生观 但你可以提供他所需要的 而你可以给 你所知道的讯息 对於争论 不用显示出你自己的的想法 你只需要问 别人在这样的 过程中 所显现的 你只须冷静的头脑与眼睛思考与看 不要去分别 不问对错 只要怀疑并发问 你自然而然就会知道 真理所给予你的启示 人有说 信仰就是力量 这点我赞成 因为有太多东西是因为信仰 所发挥出来的 但是试问 这是不是人的一种潜能 而这样的潜能必须要有所依附於某样东西 才能有所发挥 这样的能力是否可以在没有任何东西为依归时展开 在不断发问思考 以及反省的过程中 你会有所发现 但 记得 这些东西部可能平白无故给你 所有的东西难免会有所需付出的代价才有所获得 怎麽做就因人而异罗 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.113.187.41