※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : ※ 引述《dreamcity (飞行在宇宙中的航海者号)》之铭言： : : 嗯,初到贵宝地,请大家多多包涵喔. : : 请问在圣经的创世纪中提到:神创造天地...... : : 但是在启示录里说:旧天地将被毁灭,并接受审判;然後重新创造新天新地. : : 那请问:人类保育,作环保的意义何在? : : PS:我算是无神论者....(自认啦).... : : 但是我很想要搞懂圣经,只是身为研究科学的人, : : 我不愿意盲从.请各位指教,谢谢. 这里尝试提供一下对人类保育和作环保的其他价值观： 如果从「合乎科学」而又不「预设有神」的立场出发， 我觉得人道中的「孝」是宗教很重要的一部份情感根源， 这样说，乍听可能会觉得很奇怪。 新旧约和古兰经提供的故事虽然自有其寄托， 但是有时创世神话反而因为太多寓言性的情节， 而让人抓不准是甚麽开启了成熟的宗教感情。 有些民间宗教教义虽然略嫌良莠混杂， 但是教义常能正视「人的肉体来自於自然，而在此世界中流转」， 我想这已是可贵之处。（明显的如地母信仰） 此一并不深奥却值得玩味的教义，渊源已久， 儒家道家、希伯来宗教可说都有这一点开启天人情感的基本认识。 这种感情对成熟的信徒而言， 是先於「善恶之争，有神无神」的智性争论的。 所以环保和保育也可说是人明白了「人是自然的儿女」的事实之余， 对天地自然的「孝」。 礼记祭义篇说「断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。」 论语大家也都知道有「菲饮食，而致孝乎鬼神」这样的话。 回教的创世神话和大致与旧约相同而略有出入， 大致云：万物皆受命於真主，产出於自然， 唯独人心藏有受真主祝福的尊贵德性。 当Adam被造化出来时，以受祝福的能力之一：「向万物命名」，震慑了众世界的jinn， 它们均向此造物的贵宠屈服。 但是「火之jinn」Iblis拒绝。 它出於嫉妒而诱惑这一男一女背信，於是全部受到谴责而落入「此世界」。 自此相仇，Iblis失去荣誉而成为引诱人类後代堕落的精灵之首。 当此世界毁灭之时， 曾生存而归於消灭的一切人的後裔将受到造物主的最後审判， 凡「彰显心中德性证明真主的祝福」的灵魂， 将受荣誉而进入paradise，受精灵诱惑而懵懂死去的灵魂， 就仅只能「在火中成为燃料」。 但是「此世界」很可能只是古兰经所说「众世界」的其中一个， 经过毁灭，此世界将重生为一新世界。 所以回教在中国有前辈援儒入回，推崇朱熹的语录所说： 问：「自开辟以来，至今未万年，不知已前如何？」 曰：「已前亦须如此一番明白来。」又问：「天地会坏否？」 曰：「不会坏。只是相将人无道极了，便一齐打合，混沌一番，人物都尽，又重新起。」 环保和保育也许某方面来说是出於除恶避害的理智考量， 空气污染，水污染，土壤污染，能源耗竭，人与万物的生命正在凋谢。 但也许同时也可说是出於明视「人与自然同体同命」， 对大自然所具有的亲密和爱情激励了人类如此去作， 在宗教而言，这种亲密和爱确实是「受神所祝福的尊贵人性」。 -- ◎维生素Ｃ是水溶性，我们可以很快的吸收，也可以很快的将多余的当作垃圾排泄出去， 所以得到结论：你无限狂饮柳橙汁的时候有一部份时间是在浪费柳橙汁和浪费生命。 --

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