※ 引述《fumin (小民)》之铭言： : 当上帝的行为在道德上令人无法接受，那基督教要如何要求人类遵从道德？ : 实际上，基督教是推崇人类道德的，但却也同时推崇违反道德的上帝，这是矛盾 基督教若只是一个推崇人类道德的宗教， 那麽正是尼采所不耻、所批判到底的。 （以下所谈请参考《道德系谱学》；其实这批判在尼采晚期不断强调，并不断上升， 最强烈的如《敌基督》） 这种道德宗教最後必定会导致虚无主义， 因为道德应当是崇高者/神圣者（贵族或主人道德）按其本性自然而然发出的， 而不是先制定一套道德，然後再要求人去遵守（奴隶道德）。 fumin对基督教的期待或要求（这期待又落空）其实正是尼采所批判的「伪基督教」。 要如何拥有或成为主人/贵族道德？ 尼采会说：「要热爱生命」（酒神） 热爱生命者，即是崇高者（贵族/主人） 这就是回归到关系论的基督教， 生命本身，即是上帝（当然，尼采说是酒神，而不是雅威；但我们很自然的可以 想到伊甸园那颗生命树） 热爱生命，正意味着恢复与生命的关系：不再是一种骄傲的以为自己可以定义生命 （形上学）、掌控生命、为生命定立法则（道德）...这些正是自己分别善恶的道 路（蛇的道路），最後会毁灭生命，即虚无主义。 回到与生命本身的美好关系，那麽才会很自然的有道德行为（这道德已经不同，故为 「重估一切价值」） 关系，优先於道德。 --

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