※ 引述《pianoboy (pop)》之铭言： : ※ 引述《ericleft (有点累.....)》之铭言： : : 马太福音7章7节:「你们祈求,就给你们. 寻找,就寻见. 叩门, 就给你们开门。」 : : 基本上这段经文的祈求指的是 : : 人追求神的爱 神到道路 真理 生命 : : 看圣经不应该断章取义 : : 要了解前後文所想表达的意义 : 这是你自己解的?还是耶稣解的? : 耶稣有说明他的承诺的适用范围吗? : 他有说你们 "求神的爱 神到道路 真理 生命" 就给你们吗? : 加这几个字有这麽困难吗? ㄧ点也不困难 : 耶稣他没加 , 也没限制他承诺的适用范围 : 倒是你,却擅自限制了自己上帝的作为 : 我想,这并不是一件妥当的事 pianoboy的确没有掌握好上下文 语言的脉络性是非常重要的 况且耶稣的话并不是数学公式，而是有犹太拉比色彩的教导 这种教导方式并不吝於使用夸张的方式来达成其传达深意、加强印象的目的 （一些相关的讨论，推荐看晨星出版社的《耶稣》一书， 我是在金石堂买的，非基督教出版社出的译作，作者是德国的新约学者， 本书以历史批判法为本，通俗地引介了此学门的一些研究成果） 请看这节经文前後文的小段落： ***************** 太 7: 6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠 ，转过来咬你们。 太 7: 7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 太 7: 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 太 7: 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢﹖ 太 7: 10 求鱼，反给他蛇呢﹖ 太 7: 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂 不更把好东西给求他的人麽﹖ 太 7: 12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为 这就是律法和先知的道理。 ***************** pianoboy的理解： 1.这里表示耶稣无范围的承诺，即「有求必应」 2.这里表示耶稣对人类事务的介入声明 从这样的理解导引出耶稣的言而无信以及无能履行诺言 （即：不善亦无能的「基恶论证」） pianoboy认为耶稣这样的承诺是无前提的， 但我们单看7：6就可感受到一些强烈的取向：不给的状况（起码不给狗跟猪， 当然，「狗跟猪」都是隐喻，至於，隐喻谁呢？或隐喻何种人呢？暂时搁置） 再看7:9、10，「求饼不会给石头，求鱼不会给蛇」 那我们自然可以推论或追问：「求石头或求蛇时，上帝会给甚麽呢？」 很明显地，耶稣这里诉诸一些常识或伦常经验（见7：11） 讲话的同时，石头跟蛇不是「会给子女的好东西」就昭然若显了 那麽，以下试着回应这个质疑： : 他有说你们 "求神的爱 神到道路 真理 生命" 就给你们吗? 若看再前面一点的经文： ******************* 太 6: 31 所以，不要忧虑说：吃甚麽﹖喝甚麽﹖穿甚麽﹖ 太 6: 32 这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的 。 太 6: 33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 ******************* 就可知道耶稣要求他的门徒祈求神的国和神的义 「神的国和神的义」是甚麽呢？那我们就又得再考虑耶稣其他方面或整体的讲论 以「神的爱、道路、真理、生命」来总括虽然不精确、有讨论空间， 但基本上也没有太大问题 另一个线索是7：12，耶稣最後结论式地提到：「这就是律法和先知的道理」 也就是说，耶稣谈这麽多，其实是要阐述「律法和先知的道理」 也就是与亚伯拉罕宗教的传统接头 故这句「你们祈求，就给你们」就得摆在犹太宗教传统底下来看 「犹太宗教追求的是甚麽？犹太宗教传统底下的人会追求甚麽？」就变成耶稣的听 众听耶稣讲这句话时会想到的东西..... 从以上讨论看来，这句话的前提可多了 因此，若在这些前提底下来理解这句话， 那麽耶稣/上帝是否没有或无能履行其承诺就并非是理所当然的否定 至於他承诺的是甚麽以及他履行的方式为何就变成是可以讨论的对象 先到这里。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.105.105.120 ※ 编辑: theologe 来自: 59.105.105.120 (02/28 21:47)