以下有点像聊天文， 不过我想或许可以提供一点意见吧。 ^^" 我出身自基督教家庭，母系家族信仰基督教上下共六代 80 年。 从小受洗每周上教堂，亲戚一堆长老。 我国中最喜欢读的书籍是旧约圣经； 高中花最多时间的，是圣经背景研究与神学思想； 大学关心形上学，旁及教父哲学、中世教会史与宗派、圣经版本比较。 但是哩， 我父亲则有神道教背景 (他娘是日本人)，读法华经长大， 是最早参与心X海教育集团心理谘商师训练毕业的那一批， 在台湾与京都念完两个佛学硕士，通梵文、藏文、巴利文， 现在是老伯伯了，却还去日本念佛学博士， 同时也在佛学研究所教书。 来自父母双方的影响，差真多对吧 =_= 而出社会以後，随着对早期基督教史的兴趣， 个人生命进展与自由意志 (以及在肯园的机缘)， 似乎注定我就会顺着下面这个轨迹来踏寻︰ 诺斯替 -> 旁经与次经 -> 新柏拉图主义 -> 神秘主义 -> 巫术 -> 弗雷泽 -> 象徵与符号 -> 秘术学 -> 链金术 -> 塔罗牌 -> 荣格 -> 神话学 -> 童话与传说 -> 坎伯 -> 世界宗教 -> 印度学 然後我就变身成半个印度鬼子了啊 >////< 讲这些只是要请你告诉你朋友，其实我理解基督徒的心情。 虽然也是有些从小一起在教会长大的朋友， 觉得我「走岔了路」.......... (无奈摊手) 精油「本身」并不涉及任何思想史的应和或对立， 各种文化都可能使用某些芳香植物， 但精油并非泾渭分明地为某些宗教或思想服务。 精油只是一个中性的工具， 必须要另外找一套「治疗哲学」，才能让工具与方法连结在一起。 至於你选择的「治疗哲学」为何？ 完全是个人自由，没有对错问题。 例如有的人可能选择「中医体系」作为治疗哲学， 他可能会强调芳香经络按摩的运用， 以五行相生相克的理论，用精油处理身心问题。 有的人可能选择「西医体系」作为治疗哲学， 他可能会强调精油化学、药理学、生理学的重要， 以抗感染、消炎、抗痉挛等对抗属性来选择用油。 有的人可能选择「顺势疗法体系」作为治疗哲学， 他可能会强调芳香药草的植物型态、生态、演化， 以心物原型对照和相似性原则，来应用芳疗或花精 有的人可能选择「灵学体系」作为治疗哲学， 他可能会从圣经、佛经、印度教、原始巫术等中寻找养份， 以能量、讯息、祈祷、直觉、神谕、灵媒体质等等来判断问题。 所以，若有人选择了「阿输吠陀体系」，那也不奇怪。 它仅只是某些芳疗师所选择的治疗哲学罢了， 两者之间没有密不可分的关系， 阿输吠陀并非「必须存在」於芳疗内。 而基督徒很有意见的「脉轮」，其实也只是阿输吠陀里微不足道的一环而已。 若是喜欢所有治疗哲学体系，想要把它大杂烩一番， 何尝不可？ 事实上这也是几乎所有芳疗师与讲师的取向。 而若不喜欢上面某种体系 (例如灵学或阿输吠陀)， 也随时可以把它剔除在你的治疗哲学外。 如果一样东西让人不愉快，让人感到受綑绑， 就不需要勉强接受它。 -- 蒙兀儿玫瑰 http://blog.roodo.com/mughal_rose --

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