※ 引述《vue (vue)》之铭言： : 你好, 我要写一篇关於足球的报导, 主要是想了解南美洲的足球文化. : Argentina在足球界是非常有地位的, 出了很多厉害的选手, : 也是国家重视的活动, 是有原因的吗? : 谢谢 为什麽楼下是足球王国 T.T 我们也不差啊... 其实之前我有帮人找过资料~ 不过整理出来的东西全部亡矣...只剩这篇不知道从那来的文章...||| 我只记得是中国网友的旧资料~有三四年了吧!! 给你参考一下~(我实在懒得再自己统整~消化~编辑了...) 拉美文化与足球 (作者大陆网友@@") 引言 足球是个很古怪的东西，其中蕴藏的文化博大精深。足球文化不是足球的文化，而是 人的文化。文化不是文凭，并不是只有受过高等教育的人才能创造文化；相反，创造文化 的主力，是那些目不识丁的劳苦大众。在足球上也是如此，创造足球文化的不是那些耀眼 的明星和优秀的教练，而是大量默默无闻的普通球员，那些个人球星，准确地说应该称为 "文化的结晶"。 在拉美，足球已经被音乐家、歌唱家、诗人、作家神圣化了。乌拉圭诗人埃杜拉多· 加莱诺在他的小说《足球:在阳光和阴影之间》(El Futbol a Soly Sombra)中热情赞颂足 球是全体拉美人的太阳。另一方面，拉美足球在世人心目中无疑具有最快乐的特质，它是 超越政治、经济现实的神话，紧密相连的关键字包括"情绪，灵感，幻想，自发，直觉， 节奏，不可预测……"与欧洲足球的整体和组织毫不相干。足球对拉美人的意义远远超越 体育和经济，历史学家艾里克·霍布斯鲍姆曾说:"足球在拉美不仅是11个有名有姓人的游 戏，而且是成千上万人的'想像共同体'，它比其他任何文化、政治构架更能聚合民族意识 。" 审视任何一个国家的足球风格，不可避免地要涉及到改国的文化。人们一直以"艺术 足球"、"浪漫足球"的称呼来定格拉美足球的风格，这是对拉美足球的灵魂--文化对足球 的影响与制约的最恰当的表达。追溯形成拉美足球风格的渊源，自然就会发现作为一种文 化的足球，处处体现着拉丁美洲的民族文化以及文化特徵制约下的民族性格。 足球的文化和民族的文化，民族的特性息息相关，可并非有文化，有传统，有特性的 民族就能创造足球文化，比如蒙古利亚人、印度人和阿拉伯人。一个民族要想创造足球文 化，除了需要非常高的足球普及力之外，还必须找到足球运动本身特点和本民族习性二者 之间的相通之处，以及合适的切入点。在当今世界上，只有欧洲人和南美人拥有属於自己 的足球文化，近年来黑非洲也在逐渐显露出足球文化的雏形。 一、拉丁美洲的文化概况 （一）、拉丁美洲的文化发展与特徵 拉丁美洲有着悠久的历史。在欧洲殖民者入侵之前，来自亚洲移民的印第安居民已在 美洲的土地上走过了漫长的历史发展道路，并形成了他们古老而又发达的玛雅文化，阿兹 特克文化和印加文化，在农业、建筑、雕刻、历法、文字、绘画、诗歌、戏剧、音乐等方 面都已达到相当高的水平。 十五世纪末、十六世纪初，随着哥伦布发现新大陆，拉丁美洲成了欧洲列强殖民扩张 的目标。在西班牙、葡萄牙等国家的300多年殖民统治下，印第安文化遭到严重摧残，而 西欧的各种文化传统就随着政治、军事征服在拉美确立了它的统治地位，并在拉美各个文 化领域如意识形态、宗教、教育、语言、文学艺术、习俗等方面起着主导作用。同时大量 非洲黑人奴隶的输入，使非洲的音乐、舞蹈、诗歌、语言、宗教、绘画、习俗等文化也在 拉美广为传播，形成殖民地时期拉丁美洲文化的混合结构。 经过漫长的文化演变，拉美文化仍摆脱不了欧洲文化的统治。在法国大革命的影响下 ，十八世纪末到十九世纪末，拉美各国尽管经历独立战争和建立各个独立国家以来的各种 变迁，但独立後其政治上还是由受欧洲文化薰陶的白人掌握政权，其经济上还存在对西欧 的依赖，大量欧洲移民的涌入，在现代拉丁美洲，文化的主体仍是西欧的传统文化，而土 生土长的印第安文化、非洲黑人文化和有限的东方文化则构成拉美文化的次要成分。因此 ，拉丁美洲的文化独特性构成了富有特色的混合文化结构，使得几种文化成分能和谐、融 合地发展。 （二）、拉美文化特徵制约下地民族性格 拉丁美洲各国的民族性格源於历史、区域和民族构成的影响，一种特有的精神力量折 射出拉丁美洲人的民族性格。虽然西欧文化占主体，但拉美人时刻在寻求自己大陆的存在 ，非常关心自己的历史命运和对自己个人的存在方式有着始终如一的认同和理解。不同纬 度的拉丁美洲人好像更多地感到自己是巴西人、阿根廷人和墨西哥人而不是西班牙美洲人 或葡萄牙美洲人。他们对自己子孙寄托地希望是他们更可能成为印第安美洲人，不仅热爱 自己的国家，而且要热爱整个拉丁美洲。这种心理素质塑造出来的拉丁美洲人的民族性格 体现在注重体面、大丈夫气概、热情奔放和擅长言谈等方面。 二、拉美文化对其足球风格的影响 （一）、本土文化对拉美足球的影响 在拉美人看来足球是运动之王，热爱运动、热爱足球是一种高尚的品格，从足球里我 们学会的是尊重而不是偏见。足球是离不开政治、历史；经济与文化的，但足球更是超越 政治、历史；经济与文化的，变得更为纯粹。所以足球最终反映的是一个民族的一脉相承 性情。正如阿根廷的足球精髓，那就是高乔文化的精髓；博动的阿根廷足球就阿根廷民族 的脉搏。回望高乔民族，在阿根廷历史上存在了三百多年，当他们在一望无际的大草原上 纵横驰骋、抗击强敌、追求和平自由时，他们完美的完成了历史使命。如今高度的文明， 现代化已容不得他们舞动刀枪，现实的高乔已不复存在，然而最令人感动的是，高乔这个 名字却在阿根廷人民心中根深蒂固起来，高乔的那种性格已经深深融入了阿根廷人的心中 。从举世闻名的阿根廷足球中就可见一斑。无论是混血儿，西班牙裔还是义大利裔。他们 会崇拜英雄，会对英雄格外敬重，会团结一心，赢得最终胜利（马拉多纳时代）；他们各 自身怀绝技，亦会桀傲不羁，以自我为中心。他们的固执，偏执又会使他们不止一个因不 愿剪长发而拒绝加入国家队；他们的豪情仗义却又使他们对自己效力的球队忠心耿耿，义 薄云天。但他们崇尚进攻、踢法大气，令人赏心悦目，一如潘帕斯草原劲风吹拂的雄浑气 势。这就是阿根廷民族、一个向往自由，勇往直前的阿根廷民族！这就是阿根廷足球，有 欢乐有泪水却是永不屈服的阿根廷足球！ （二）、拉美殖民文化对足球的影响 在特定的殖民下形成的拉丁美洲民族文化无时不刻不对拉美足球的发展及风格的形成 产生了巨大的影响。起源於欧洲的足球，又由欧洲人传到拉丁美洲，在欧洲文化占统治地 位的拉丁各国经过百年磨合，影响了的拉美足球风格 美洲足球，以鲜明的个性称雄世界 足坛。虽然拉丁美洲比欧洲大陆大很多，但是整个拉美的足球风格却比欧洲统一得多。除 了西岸的安第斯山脉，潘帕斯草原、亚马逊平原和巴西高原构成了平坦狂放的南美大陆。 拉美的原生居民为土着印第安人。到哥伦布发现美洲大陆的时候，整个美洲大陆的发展水 平是一致的。而随後，葡萄牙、西班牙殖民者占领了几乎整个拉美，因此拉美各方面一直 平行发展。而殖民者葡萄牙和西班牙这两个邻国的文化和发展水平的差异在当时并不大。 拉美足球发展风格上的统一性。美洲大陆在经历欧洲殖民统治之後，都从奴隶制的社会形 态直接进入资本主义社会形态，所跨越的，恰恰是对人性最为禁锢的封建时代。因此，整 个美洲大陆都显得特别的开朗、热情，充满野性美。南美足球，与其说是踢球，不如说是 在舞蹈，而桑巴足球与其说是拉美人对足球的理解，不如说是对自身活力的释放。在拉美 人看来足球本身就不是故事的本体，热情才是最重要的。 在拉美演绎的是和欧洲大陆千丝万缕却又截然不同的两种足球。足球在拉美就是生活 ，或者说足球已经融入了生活。拉美足球的灵魂就是技术。这种对技术的崇拜大约起源於 他们的宗主国，因为因为宗主国就是非常讲究技术的拉丁语系国家。拉美足球的另一个特 点是松散，这和美洲大陆本身的历史相关。美洲大陆是一片殖民大陆，来自世界各地的人 们混杂着生活在一起，任何一个人的民族传统都无法在这里延续，人於人之间没有强烈的 同类感。拉美国家成立都非常晚，国家、民族的意识在这里非常淡漠。在旧民族被抛弃、 新民族没有形成的时候，最缺乏的东西就是凝集力。拉丁美洲的任何组织、制度、文化形 式都十分松散，足球也是如此。这种松散给个性的发展提供了便利空间，促进了个人技术 的进一步提高，直到超过了其宗主。所以我们在欣赏一盘散沙的南美足球的时候，经常为 那些华丽、富有想像力、灵性、创造性的表演所折服。然而在松散的社会里还是需要一些 共同的象徵，这种对文化和创造文化的需求促进了足球在拉美的进一步普及和深入，使足 球进一步提高，然後良性回圈。现在，拉美的足球已经形成了一种文化，拉美人自己创造 的文化，既不是宗主带来的，也不是印第安人留下的，而是美洲人在一两百年时间内创造 的，这是拉美人的骄傲。他们没有发达的工业，没有强大的军事，却能够在足球场上与用 金钱武装起来的宗主国分庭抗礼。 （三）、浪漫主义艺术风格构成拉美足球风格的基调 欧洲的浪漫主义风格是十八世纪末和十九世纪初由欧洲殖民者移植至拉丁美洲的。反 观现代的拉美足球，尤其是以巴西、阿根廷为代表的南美足球，都是以精湛的个人技术、 细腻迷人的脚法、富於想像力的策动跑位，强调个性的灵活多变传球，以及没有束缚的即 兴发挥等特色给人留下深刻的印象。而人们对这个印象最直接的感觉便是认为南美足球充 满着"浪漫情调"，是赏心悦目的"艺术足球"。浪漫主义的特点是摆脱正常状态和生活在无 常之中以及对无限的渴望。浪漫主义所颂扬的生活是一种无限多样化的，让社会和生活充 满诗情画意，表达对未来、对人类创造力的信仰。无疑，这种浪漫主义思想正好迎合了长 期受统治、受剥削的拉丁美洲人民向往自由生活、摆脱受桎梏命运的心愿，也符合拉丁美 洲人民寻求自己大陆、追求个性、富於创作发挥的民族性格。浪漫主义的思想深深地影响 着拉丁美洲人民地思维方式和意识形态，自然也促成了拉丁美洲足球风格的形成。 拉美足球充满了艺术性。以巴西为代表的南美球队在场上的表现是以浪漫主义文化为 背景的。充分发挥个性、生动活泼、热情洋溢，全身心投入、随心所欲的即兴发挥，精湛 的个人球技和令人眼花缭乱的战术跑位让人感到拉美人使足球充满了艺术性，他们将足球 的冲动与人的本能冲动、个性发挥、强烈的进取心和自我表现的欲望通过浪漫主义的艺术 特徵紧密地联系在一起，创造了一种神奇地足球文化。一百多年来，巴西人、阿根廷人、 墨西哥人，还有乌拉圭和巴拉圭人等，以其拥有地满腔浪漫情怀，在足球场上地美妙创意 展现了勇气、想像力和冲动，这就是拉美足球的典型风格。 足球有节奏、有韵律，一支球队的整体和谐就是对节奏和韵律的理解。拉丁美洲民族 是能歌善舞的民族，所以就有"巴西足球那一停、一带、一传、一射都带有韵律，好似在 跳森巴舞"的说法。森巴舞是巴西的民族舞蹈，是在葡萄牙和印第安音乐成分中加入了黑 人音乐和舞蹈的内容。它是黑奴在忍受繁重的劳动和残暴的虐待之余用来排遣一切忧愁和 悲伤、尽情抒发个人感情的一种狂热的歌舞。它以粗犷的动作、热烈奔放的旋律发泄本能 的冲动，表达人们向往自由、浪漫生活的渴望。森巴舞所具有的浪漫色彩和个性特徵在足 球运动中得到了充分地体现，因此人们称巴西足球为"桑巴足球"。 （四）、"个人主义"思想构成拉美足球风格中颂扬和维护的"自我" 西班牙人的个人主义是造成阿根廷人、乌拉圭人和巴拉圭人的沙文主义和阿根廷人顽 固实行军人统治的原因，而拉美人关心自己的历史使命和生成方式的心里因素，以及一味 追求浪漫和个性的思想，造成了其注重体面、推崇个人的性格。他们有强烈的荣誉感，尊 敬具有拉美优秀品质的 自我 ，颂扬自我和自豪的维护自我。这些个性特徵表现在足球场 上便是拉美球员思想上典型的自由主义和缺乏集体意识。 在足球场上，拉美的许多球员常常在"拿到球後就会以自我为中心，陶醉在个人球技 表演的自我欣赏之中。改传的球要自己盘带，值传的球会横传，以致常常贻误战绩，并造 成了拉美足球战术上的通病－重攻轻防。正是这致命的弱点，使一度沉溺也浪漫之中的巴 西，被不懂浪漫却懂得现实得欧洲人丢在後面。 拉美人推崇个人得性格，一方面早就了一大批天才球星。象贝利、济科到马拉多纳、 罗马里奥、贝贝托等，他们得个人成就创造了拉美足球得辉煌。另一方面，个人主义也给 拉美足球带来了危害。球星战术和对球星得过分依赖。常常会出现球星反被球星吴得现象 ，这一点在阿根廷表现得尤为突出。拉美人严重的个人主义、追求个人的生成和发展，再 加上经济的原因，造成了拉美球员的大量外流。1992年巴西去国外踢球的人数就达到221 人，比1991年多了85人。从1980年的义大利足球开放外援政策以来，来自南美洲的足球先 手到1994年已在义大利为亿万球迷献上了1125个精彩的联赛入入球。其中巴西球星共射入 438个球，阿根廷球员射入437个，乌拉圭球员再义大利虽不多，但也有211个入球，秘鲁 球员和巴拿马球员射入14球。拉美大量球员的外流已经严重影响了拉美球员的生成和发展 。 （五）、拉美的现实浪漫主义为拉美足球带来了希望 拉美的足球曾一度陷入低潮。巴西足球从1970年以後的二十多年中，再也没有有染指 过世界盃。拉美的艺术足球仿佛真的被欧洲的力量型足球打破了。一次次失败使拉美人开 始面对惨澹的足球生涯。好在拉美人民从殖民的时期开始就已经形成了对外开放性和世界 主义倾向。对待外来文化一项采取兼收并储的方针，善於吸收他人的精华，并结合自己的 特点，用自己的文化相容进行调整很改造，最终发展成为独特的文化。在这种文化特徵的 影响下，今天拉美各国的足球顺应时代潮流结合拉美国情，在注重发展个人技术的基础上 讲集体配合，强调严明的纪律，普遍在细腻的技术风格中容进了欧洲的硬朗踢法，加快进 攻节奏和速度，强调攻守平衡，使艺术足球昇华到了一个新的境界。在等待24年之久，巴 西人终於捧回了第15届世界盃足球赛的大力神杯。 现实浪漫主义者的特点使现实。如今的拉美足球抛弃了中看不中用的舞蹈足球，二使 细腻中透出刚劲、技巧中蕴含力量，动作嫺熟简练、果断凶猛、少了即兴发挥，多了集体 配合，胜不骄，败不馁，用现实主义手法谱写了一曲浪漫主义的足球诗歌。 三、足球对拉美人民生活的影响 巴西人常常半开玩笑地说:"我们不在乎一个坏政府，只要它能帮我们赢得世界盃。 "1989年，卡洛斯·梅农刚刚当选阿根廷总统，就身穿国家队队服，出现在阿根廷国家大 球场，为阿根廷队的义大利之旅做秀。去年11月，阿根廷议会通过法律，规定所有阿根廷 国家队的比赛都必须在公共电视台播出，由於当时的总统德拉鲁阿反对这项法律，他在民 众中的支持率急剧下跌。博卡青年队老板马里西奥·麦寇里竟然准备凭藉在足球界的人气 ，参加明年的阿根廷总统大选。至今，大多数厄瓜多尔人还将国家队闯入法国世界盃归功 於阿布杜拉·布卡拉姆总统对足球的狂热喜爱，因为总统为国家队投入了大笔国库资金。 而厄瓜多尔队在法兰西赛场乏善可陈的表现又被球迷们归咎于布卡拉姆总统的突然倒台。 以往每一届世界盃都会在拉美产生社会迷幻的效果，球场上的风云变幻激起举国的欢 腾和沮丧，在那一瞬间，将整个拉美社会分割得支离破碎的政治、经济鸿沟仿佛永远消失 了。同样，拉美国家在全球化过程中逐渐边缘化的事实让世界盃越发成为证明它们存在的 舞台，如果不是1990年义大利世界盃上米卢率领的哥斯大黎加队一举闯入1/4决赛，不会 有多少人知道这个人口不到300万的中美洲小国。而贫穷闭塞的玻利维亚也是通过它的国 家队在美国世界盃上亮相才赢得世界的几分关注。至於足球"超级大国"巴西和阿根廷，除 了世界盃外也很少有机会展示自己的民族品质和世界观。 几乎所有的拉美独裁政府都将足球视为道德教化的工具，他们强调民众可以从足球中 得到"建设性"的主流品质:健康的体魄，合作精神，减少犯罪率，增进爱国心。从本届世 界盃预选赛开始，一些拉美舆论就不停指责当局为世界盃征程设立各种名目的基金，以此 来获取政治好处，同时转移民众的视线，让他们对贫穷、失业、政府腐败的现实视而不见 。 5、结论 从文化的角度分析拉美足球，可以得出一个简单的结论：一个民族的文化及其文化特 徵制约下的民族性格对其足球事业的发展和变迁、足球风格的形成和改观都起到非常重要 的作用。反过来，足球对文化和生活产生了一定的影响。 参考文献： 1. 方媛，梅斌. 拉美足球风格的民族文化特徵研究 .体育科技 1998（1） 2. 邓楠 .论西方文化语境影响之下的拉美文学. 河南社会科学 .2002（1） 3. 李炎 .民族文化的昇华 .学术探索 .2001（3） 4. 刘文龙 .全球化、民族主义与现代拉美文化的独特性 .齐鲁学刊 .2001（5） 5. 杨红 .雪域魔幻文学的探寻 .民族文学研究 .1999（4） 6. http://www.guxiang.com/index.htm -- Vamos, vamos, ARGENTINA, Vamos vamos a ganar!!! Que esta barra quilombera no te deja no te deja de alentar!!!!!! --

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