原文出自中国时报 ─ 三四少壮集 http://0rz.tw/2358S 饶了王大闳吧！ 苏伟贞 　(20081214) 　坐在冬阳铺写洗石子漫延出去的窗前，不需要多久，你就会知道光和风的讯息， 建筑的讯息。成大中文系馆，洗石子、磨石子、二丁挂建材组成这幢如传统小小南方书 斋天地，绝对的王大闳，他的建筑物几乎都有雨遮，独特几何美感的手法，当然，此间 也不例外。 　於是你好奇的查到一个数字，一九八四，啥概念？此一九八四非彼英国作家乔治 ．欧威尔政治讽刺小说「一九八四」。成大早年无缘请王大闳来教书，但是八○年代， 成大建筑系重镇吴让治、许茂雄、翁金山等教授，主动邀王大闳设计文学院，那年，成 大有了一座建筑系学生的梦幻作品，这幢充满王氏风格的建筑体即中文系馆的前身。何 谓王氏风格？比拟王大闳最知名的设计国父纪念馆，建筑学者王镇华说：「忠於混凝土 的材性，又捕捉中国建筑木结构所独具的神韵。」流露现代主义简洁美感与理性，二十 四年过去了，与周围环境既和谐又沟通。 　是的，沟通，关於现代主义建筑与中国传统空间的对话，另一位建筑学者郭肇立 说得好：「王大闳不否定象徵，象徵可以说故事，让人能在里面追忆对话，他的建筑是 跟人沟通的。」 　岂知沟通在二十多年後，成了建筑美学上最两难的部分。这麽说好了，假设当年 王大闳到了成大，那天，坐在这幢当年他们老师辈心目中的梦幻建筑物两人中一位成大 建筑系毕业学生，「敢不敢」在那里用Power Point向着一屋子中文系老师们示意，他 们是如何改写卡夫卡「拆解生命的房子，拿这些砖块盖小说的房子」，执行市政府改善 胜利路计画，作法：拓宽胜利路，往系馆推进，拆掉中文系馆与紧邻胜利路的围墙，然 後以王氏建筑体作为内外区隔墙面。至於没王大闳墙的部分，则竖上「仿木制围篱」， 打造台南独有极没道理的假「无障碍空间」。他们说：「成大该回馈住民一些活动空间 。」（大意如此）慢着！不光中文系馆，还连坐市定三级古蹟小东门城垣残蹟和小西门 。（五十年树龄以上的罗望子路树呢！） 　突然满屋子人全醒了，（如回到当学生瞌睡被老师吼醒满头包）先别说教室外即 人行步道市民闲逛园子，先别说王大闳价值，学生的受教权隐私权呢？学校不是最该打 造安全安静的教育环境吗？这是一所国立大学，师生们专注创造顶尖大学进程不才是最 好的回馈？哪来什麽空间交流但书？更遑论以学校为主轴方圆五里哪来住民？ 　回到王大闳，这是一幢当年有认知者求来日後必成为历史一部分的经典建筑，是 活的人文空间图示，这种起码的认知，不正是成大人该追求的人文视野？破坏了一个建 筑物的空间结构，等於切除了建筑的肺，这不是一个建筑系学生起码的修养吗？在建筑 界主催制作的「久违了王大闳先生！」影片中，龚书章建筑师提到王大闳处理空间元素 ，有时只有一道墙，他说：「那其实是中国文人对空间的极致表现。」学者郭肇立也说 ，那是内缩的，拒绝外面，追求宁静沉思的生命态度。 　这城市有更多地方、空间需要整理（更新？），请把王大闳、小西门、东门老城 垣，包括在外吧！有些事物完成即完美，不需要无谓的消耗。如果我们懂得丈量与尊重 ，就会懂得不该推翻一个好空间，创造一个经不起考验的空间。 　「体会王大闳的建筑，必须非常敏感，悲哀就在这里，别说外行人不懂，连建筑 界的人都不见得懂。」汉宝德如是说。 　王大闳曾译写王尔德The Picture of Dorian Gray（有译「格雷的画像」）为「 杜连魁」，他把故事背景搬到了台湾，小说写杜连魁为画家描摹自他的画中人吸引，便 以灵魂交换青春，青春保持了下来，画中人却日益老去，於是杜连魁先杀画家，再杀画 中的自己。 　「杜连魁」被称为王大闳的另类纸上建筑，杜连魁究竟杀掉了谁？这会是一个寓 言吗？ --

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