: 但後面又写到 : 近年来落水山庄算是古蹟运用现代科技营造的补强手段，所做的结构补强。 : 我想知道 从什麽年代的建筑开始 算是古蹟 什麽年代的建筑开始 算是当代建筑啊? : 还有 这个落水山庄真的好有名 照片看起来也很漂亮 整栋盖在瀑布上耶 : 有没有版友已经去朝圣过了啊? 很好奇里面到底有多特别? : 还想偷问一个有点无聊的问题 参观落水山庄要收门票吗?很贵吗? (我只是很好奇...) 去看建筑大师的经典作品应该是多数学建筑或是对建筑有兴趣的梦想 应该有不少热爱建筑的人去美国会特别去看 但是傅老师今年带去美国的团..是台湾第一团专门去美国看莱特作品的团 团费不便宜..但回来的人说蛮值得的..至於门票应该上网站都查得到吧.. : 嗯 然後 : 这篇中国时报的文章最後提到 : 傅朝卿(我不知道他是谁?前文没介绍耶 他就突然在报导中出现了) : 他说：「现代科技融入老建筑，只要不违背原设计精神与特色， : 这些都是被接受的修复方式，这也符合世界遗产的精神。」 : 原来落水山庄的补强是隐藏在建物的结构内，世界遗产的精神就是真实性， : 也就是新就是新、旧就是旧，新科技允许在古蹟保存有所作为， : 但不是仿古，以明明是当代的工法去拟古，宣称整旧如旧，却造出一座座假古蹟。 : 他语重心长地感叹，台湾古蹟整修，有的还在仿古，甚至整修成假的古蹟， : 但古蹟保存重精神，没想到台湾却演变出 : 一种举世罕见违反体例且失真的古蹟保存体系，毁掉一大堆古蹟 : 看完这篇文章我觉得有点疑惑 : 他的意思是 用现代工法去整修旧古蹟 或模仿旧古蹟盖新的 这样是不对的吗?! : 像921把集集车站弄倒了(惨了 我不知道他算不算古蹟) : 政府再重建一个一样的 这不是还不错吗? : 看过的人跟没看过的人 都还可以再见到当年旧车站的样子 那不是很棒吗? : 我去看过宜兰的传统艺术中心 : 里面有个叫广孝堂的 记得好像是某家捐给传艺中心的古蹟 : 他们也是原本的古蹟有破损 而且捐来的过程要把旧房子全部拆光光 : 然後运到传艺中心 再把一砖一瓦照原样盖回去 : 顺便把失踪的门或墙用现在科技复原 然後重现那古蹟最早的模样 : 不只可以让年轻人欣赏 也可以让老人回味呀 然後在最适当的地点永久保存下去 : 这样的整建古蹟 难道在建筑界是被投反对票的吗? 那你心中觉得古蹟的定义应该是如何呢? 其实很多人都认同建筑空间如果复原可以让未来的人更具体的去体验以前的生活情形 但是如果建材已经抽换..许多建筑元素已经被改造...它的历史意义不再那麽大了 况且有些建筑是随着年代不同一直在更新的... 可能在清末是一个样子..日治时期加了什麽东西..到了光复初期又再整修了一次 如此一来..此建筑在进行修复时.. 常常会有建筑师自行判断就修复到清末的样子或日治的样子 这是受争议的问题点 不过..比较不能让人接受的是..如果一栋房子的价值意义所在已经被改变或去除时 它就不能算"古蹟"..它可以是"仿古建筑"或是具传统特色之房子等名字ꘊ靬韫j蹟"价值"的认定..是未来该要具有指标认定的..在此就不多说了 至於经过修复後..许多建筑价值所在被丢弃或损毁常常是令人痛心的一件事 在古蹟中最常损换的可能是木材或彩绘吧.. 但是现在修复单位常常为了赚钱..没有很严重的木材也全部抽换.. 如此一来精细的榫接及雕刻..就换成了粗烂简单的刻工 而原来作品还被古董商乐的当宝捡走高价卖出 至於彩绘..由於现在对於璧体画作修复技术并不纯熟 但是彩绘大宗的庙宇都希望自己的内部是崭新亮丽的 所以会在修复时要求建筑师重新彩绘... 如此一来..有名彩绘匠师留下来的名作..就这样被一些粗工用画笔颜料遮盖过去了 所以...为了避免这些状况..避免现在的无知毁了具有价值的创作.. 现在修复大多倾向可逆性的修复 (以後有更新更适当的作法时..这些都是可以拆掉而不毁损本体的) 这些外加的手段是为了让人更顺利的参观或更能领略空间的小心作法 是选用能让能清楚辨认出新旧的材料...不会混淆 (我看过国外有些做法既能让人领略古者的创作又能保护原有的东西.. 但是内容有点长..有机会再做讨论) 希望拉哩拉紮了那麽多有解到你的一些疑惑.. 也希望整理自己所学的心得跟大家一起交流 不过有些暧昧不明的观念..如果有人不认同也请多多指教互相学习罗 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.139.215.25