作者FW1934 (请 不要太惊讶)
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标题[情报] 诚品讲堂
时间Thu Feb 19 23:37:25 2004
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空间的象徵与意蕴:日本现代建筑文化
建筑的出现,由最初寻求遮风挡雨,安身立命的功能开始,但在因应居住者的文化、经济及宗教信仰之後,逐渐成为人们藉以表达其生活节奏、情趣、戒律与审美等,精神性因素结合为一个整体,亦即作为体现居住者之独特文化的表徵;当然,这份独特性还必须加上不同建筑师个人对该文化的认知与诠释。
在台湾,「建筑」长期被视为一种商品,或满足物质性机能(或慾望)之工具,这样的态度不也是此地独特文化状态的一种呈现?当然,问题是我们是否愿意满足於这样的文化宣示?
然而,当我们带着不同的心眼在建筑中游荡,就像班雅明在十九世纪巴黎的拱廊商场里那样……於是我们将可以从空间中领会到不同的文化,或文化在不同空间的展现!
因此,本期的课程,我们将以在文化上我们熟稔度较高的日本为讨论的对象,透过一些杰出建筑师如黑川纪章、安藤忠雄、槙文彦、石山修武、伊东豊雄、相田武文、高松伸、象集团、竹山圣、若林广信、妹岛和世……等人的作品,藉由对其建筑所呈现之空间与形式之组构、意境的评析,来领会富於个人风格之建筑意像的底层所蕴含的文化素材。同时,亦藉由这样的观察,以窥见上述建筑师如何处理己身的文化并转换为创作利器的途径,如果我们真的不满本地建筑之表现,这,或可为他山之石吧。
王增荣(本课程主策划)
讲题:
02/11 神 话:
一九六○年代之新陈代谢论与战後日本国家意识的重建
02/18 利休之灰:
黑川纪章代谢论作品与日本传统茶道的关联
02/25 实虚之用:
安藤忠雄建筑空间的禅境
03/03 朦胧之慾:
关於原始与传统的异想,以象集团、石山修武的作品为例
03/10 拜物之狂:
对机械文明纵慾式的狂想,以高松伸、若林广信的作品为例
03/17 恋物之癖:
建筑中巧夺天工之工艺表现,以槙文彦、高松伸
03/24 写意之境:
浮世绘之二向度修辞法转用,以原广司、长谷川逸子、竹山圣等人的
作品为例
03/31 再造之境:
日本现代建筑再现自然的手法,以安藤忠雄、原广司、长谷川逸子的
作品为例
04/07 太虚之游:
日本高科枝建筑之透明、流动空间的表现与意涵(一),以原广司、
古口吉生的作品为例
04/14 太虚再游:
日本高科枝建筑之透明、流动空间的表现与意涵(二),以伊东豊雄、
山本理显、妹岛和世的作品为例
04/21 中心之谜:
关於解构思想在日本之表现的观察,以相田武文的作品
04/28 还是神话:
安藤忠雄近期的作品之英雄意识
讲师简介:
王增荣/台北科技大学建筑系讲师
成大建筑研究所硕士
建议预读:
《安藤忠雄论建筑》,安滕忠雄着,白林译,中国建筑工业出版社,2003。
《踏蛇》,川上弘美,麦田出版社,2003。
《江户日本》,茂吕美耶着,远流出版社,2003。
《厨房》,吉本芭娜娜着,吴继文译,时报出版,1999。
Architecture of Yoshio Taniguchi, Harry N. Abrams, Ins., 1999.
《机械建筑:机械美学与建筑形式》,李清志着,创兴出版社,1998。
《妺岛和世读本1998》,二川幸夫企划、编着,日本GA出版社,1998。
Itsuko Hasegawa, Itsuko Hasegawa, Birkhauser, 1997.
《日本当代建筑:1958~1984》,魏光莒译,詹氏书局,1987。
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