作者smileboy (大象)
看板AprilSky
标题Re: [问题] 为什麽徽音要选思成不选志摩?
时间Fri Feb 7 16:42:26 2003
※ 引述《shyng (shyng)》之铭言：
: ※ 引述《ryuu (北七^^)》之铭言：
: : 这一点我倒觉得他很没担当
: : 他真有种就一开始别跟幼仪结婚
: : 他自己不敢承担"无後"的不孝
: : 生了个儿子算尽了责任就要把妻子抛弃
: : 还说的那麽好听 为了反抗礼教=,=
: 我们先从一个人的"责任"说起
: 有人说 一个人的责任应该是相应於他的"行为"的
: 可以说是承诺 可以说是契约
: 接下来 我们再谈一个"代理"的概念
: 当一个人没有办法为他的行为负责时
: (例如年纪小 或因病意识模糊 或有人拿枪指着他的头)
: 加诸於其上的 或命令其执行的行为
: 这个行为的人 要不要负有责任呢?
: 还是那个代为决定的命令者应该负责呢?
: 我想 这里的答案 关键在於"自由意志"
: 道德并不是可憎的
: 问题在於 责任之间的厘清
: 传统婚姻观念的缺憾(我并不是否认其家族功能的光明面)在於
: 一段婚姻的最高指导原则指向"家族利益"
: 而非新郎或新娘的相爱 亦即"个人意愿"
: 所谓"一个人的意向就是他的天堂"
: 传统中国的道德结构正是在於讲究集体利益而否定个人幸福
: 这样听来似乎很了不起
: 但问题就在这里
: 这种归因在集体上所建构出的道德体系
: 缺憾正在於"责任不明"
: 我被迫做的牺牲 不一定是我心甘情愿做的牺牲
: 我逼迫别人做的牺牲 也不一定是他无悔的选择
: 心不甘情不愿的事情 做起来就只是敷衍与虚伪而已
: 建构於了不起的(非自愿)自我牺牲集体道德 归结起来
: 其实只是一出金玉其外的伟大戏剧
: 而这正是中国传统礼教的实质(当然 也许它是变质过的)
: 我们回来讨论"责任"问题
: 当一个人的判断力不足时
: (1.幼小
: 2.讯息不足或经过过滤
: 3.为威胁所曲折 不论这力量是来自黑或白
: 4.非自愿的心神状况不佳 例如生病)
: 这种情形下 它要不要为它的行为负责呢?
: 我想 这种人 是值得同情的
: 父母之命的婚姻 你说它不是经过小孩子(新郎新娘)同意的吗?
: 是
: 但是在他们幼小不能或不知违抗的情形下同意的
: 把这个决定的错误归因给孩子或无从反抗的人(注三) 我认为是不合理的
: 回过头来看 这也正是有条有理的"礼教"(注一)却能吃人的主因
: 单就剧里来说
: 我认为志摩之勇敢 就在於他能不顾千夫所指
: 要一段自己决定自己负责的婚姻(藉与小曼的结合证成他的决心)
: 而不是一笔千丝万缕亲朋好友社会怠惰(注二)的迷糊账
: 中国需要的何止是技术的进步 它也需要道德体系的修正与厘清
: 单就这一点 我是极端佩服黄磊(所演的志摩)的
: 当然 同时同一个行为(与幼仪离婚去追徽音)他也是很对不起幼仪的
: (对一个自己不爱的人就能不顾她可能的悲惨下场吗?)
: 注一:此处指的是一种名教的服从 通式为:是A所以要做a
: 君君 臣臣 父父 子子
: 因为为人子 所以要孝顺
: 因为为人妻 所以要听丈夫的
: 因为是中国人(人臣) 所以要...
: 问题在於 这种道德要求是片面的
: 单方面的履行一点也不能保证另一方面的履约
: 因此就出现了一种"利益的倾斜"
: 君 父 夫 占尽优势 却有礼教撑腰 剥削成了一种美丽的秩序与伟大的牺牲
: 而且大家都很引以为荣 都认为这就是中国固有的传统美德
: 西方人就是不能体会
: 注二:社会怠惰 指的是群体的力量
: 小於群体中的个体处於个别状态所能发挥的力量的总和
: 尤其是在责任不明的时候
: 注三:这也正是我们必须维护人权的理由 因为唯有个人的意志是自由的时候
: 个人才有完整的判断力并贯彻自己的意志 同时为自己的决定负责
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◆ From: 61.56.178.16