虽然离教者这个族群所离开的宗教通常是指广义的希伯来系统而言， 不过我可以分享一些过去离教的经验： 曾经我也加入过某个天师道体系， 当时是台面上支持宗教研究比较多的道庙， 不过後来因为几个原因，我就没有继续在那个系统内当道士了。 一、庙内出现很多佛教相关的图腾与神像 　　我对佛教图腾与神像并非厌恶，甚至也很敬重它们的神灵， 　　但就这样的场合，摆上神学观差异很大的宗教象徵， 　　只会让我觉得道教从事者对自身的优势与跟友教的分别掌握得不够清楚。 二、缺乏肃穆的气氛，以『活动』人为乐 　　该团体的领导人结交不少其他宗教的人士，虽然这种胸襟我认为不错， 　　但过我底线的是这样一次事件： 　　『一次普渡的祭会，领导人的某回教朋友来到普渡的现场，看着这样的状况： 　　　场外收取祭改、普渡、婴灵等费用，场内则由领导人主持念经超渡等事， 　　　在进行到一个段落後，在台上丢祭祀後的水果、饼乾、糖果等等。 　　　领导人看台下群众挤着疯抢他扔下去的东西，感到非常开心， 　　　尚未奏职的亲戚小朋友也加入了大洒糖的行列，为人群像鲤鱼一样晃动感到狂喜。 　　　这样的仪式看来毫无肃穆之感，领导人的回教朋友看着一直在憋笑，我也无法 　　　理解，为何祭祀花了那麽多的钱，却为了不值几块钱的祭品抢破了头（放焰口）』 　　 　　领导人跟徒弟间很喜欢用line群作每日一句的勉励，看每个人复诵时的投入程度。 　　但就我来看，似乎只为了满足某种操弄人群的权力慾， 　　与以人显道、非道显人有着相当大的距离。 三、对经典不够重视、人云亦云的情况严重、学生大都比自己笨 　　这些现象很普遍我就不一一举例， 　　只讲其中一个事件： 　　『有次在line群发张图："太上感应、道祖慈悲"， 图上的英文打"too much conduction、taoist mercy"， 　　　我直接跟群内和领导人反映，这样的英文翻译不能给人看，会出事的， 　　　结果讲了毫无反应...』 四、忽视神学观後，道教难以启迪智慧与人生途径，只剩下拿钱办事的功能 　　真的要讲神哲学，基於人云亦云的文化， 　　目前的现存情况，多数难以大破大立、立所当立。 　　例如： 　　敢不敢划清道教生死观跟佛教轮回观的界线？ 　　敢不敢回归一神教的宗教观念？ 　　有没有能力用天道思想回应神学与哲学上的提问，甚至统摄？ 　　有没有真的用宗教的强项为人类的未来作过打算？ 五、欠缺忧患意识 　　对一些禁香、宗教相关的立法基本上没有作过什麽表态， 　　侵门踏户的论述也像是跟自己没关系似的， 　　先人资产虽丰硕，但想来也保不了多久时日。 　　这无关神灵灵验与否，而是世间常理难违。 　　 　　就宗教相关的立法来说，我无庙无土地，其实本来不必替他们操这个心， 　　但在中华民国办过团体的大概都能理解这种繁文缛节无益於正事， 　　日本、韩国文化活动能作得比台湾容易很多， 　　很大部分的原因就在於文化性质的工作管得很松，不用搞一堆资料。 　　 　　在口号上，我完全支持财产透明化； 　　但在政策面，能聘人专门处理行政工作，往往只有大庙大教， 　　无谓的行政负担反而会变相压制小庙小教的发展。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 123.50.52.76 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Apostasy/M.1580284924.A.F56.html