※ [本文转录自 Peppermint 看板] 作者: helenlin68 (echo巴士底之日..) 看板: Peppermint 标题: [中时论坛]台客复仇，还有的等 时间: Tue Aug 14 12:40:27 2007 转贴这份文章，大家可以多看看相关的议题讨论 期望能持续发酵引起重视 中国时报 2007.08.14　 台客复仇，还有的等 张世伦 关於「台客」一词遭商业团体注册商标所引发的争议，日前已有李崇僖 教授就法律层面提出批判见解。但此事除了法条形式上的论辩至关重要外 ，亦有音乐文化上的伦理意涵，实不容小觑。 这一切，或许可从甫於月初逝世的英国传奇音乐人东尼威尔森（Tony Wilson） 谈起。 威尔森原本是曼彻斯特的电视台记者，在目睹了庞克乐团「性手枪」 的现场演出後大受感动，决定成立自己的唱片公司「工厂」，如「喜悦分队」 、「新秩序」、及「快乐星期一」等，都出自这家独立厂牌，并带动了一股 来自曼彻斯特的青年文化革命，与南部的伦敦分庭抗礼。职是之故，九○年 代初期媒体争相以「疯彻斯特」（Madchester）来形容这股热潮，并尊称威 尔森为「曼彻斯特先生」（Mr. Manchester）。 如此看来，威尔森似乎可以宣称自己是「疯彻斯特」的发明者，但他非但拒 绝垄断「疯彻斯特」一词，在与乐团商议录制作品时，他甚至从不签署纸本 合约，双方仅以握手方式君子协定，凡有利润则平等对分，绝不剥削乐团， 被视为独立唱片公司的传奇经营典范。 其实，音乐史上多的是类似情况。美国爵士小号手迈尔士戴维斯（Miles Davis） 不但技艺高超，一向也以爱钱着称，但他在发行了开风格先河的专辑《酷派的诞生》 後，不会白目到跑去注册「酷派」商标。很多人把英国时尚设计师薇薇安．魏斯伍德 （Vivienne Westwood）的成功，当作文化创意产业点石成金的绝佳范例，但她也不曾 傲慢地以法律手段，将庞克这种取材於劳动阶级的拼贴街头美学据为己有。日本，也曾 在九○年代中期掀起一波融合舞曲、香颂、爵士、设计时尚等元素的「涩谷系」 （Shibuya-kei）风潮，这股潮流以东京涩谷区的连锁唱片行为发展核心，具有浓厚的 商品化色彩。但即便如此，也不见其中任何个人或团体胆敢以法律手段，将整股流行风 潮的浪头纳为私有。 这是因为音乐类型与生活风格，原本即非任何个人所能独创发明，即便天纵英才，其创 作在很大程度上仍须站在前人肩膀上，才能累积延伸。只要作品的高度够了、深度厚了 ，时势跟潮流的趋势与评论自然会指向一方，实无须以粗鲁的法律手段，箝制其他人的 诠释自由。 此次被「英属维京群岛中子创新股份有限公司」指控侵害商标的花莲演唱会，演出名单 里包括了早被乐评界公认具有台客摇滚风的「董事长」与「夹子」 两个乐团。如此法 律恶例一开，等於往後就连被公认为台客风格「创作者」都不能迳行使用所谓「台客」 一词，唯有当「从属」於此一集团所举办的演唱会里，音乐人才能在钢管女郎、改装车， 以及人偶cosplay的人潮夹缝空隙，毫无法律风险地侥幸使用「台客摇滚」一词表演，这 岂不离谱至极？ 何况对真正熟悉台湾摇滚乐发展的人而言，独立乐团「浊水溪公社」早在一九九九年的 专辑《台客的复仇》里，便对「台客」做为融合土洋摇滚风格的可能性，做出了淋漓尽 致、挑衅大胆的精彩演绎，这张专辑在许多乐迷心中才是正港的台客摇滚经典。 许多文化评论者曾过度乐观地宣称，「台客」现象将使得往昔在族群、阶级、地域上饱 受歧视的庶民群体，得以重新恢复自信心与主体性，但从「台客」商标一案所引发的争 议看来，「台客」若想真正复仇，恐怕还有很长一段路要走。 （作者为乐评人、媒体改造学社成员） --

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