※ [本文转录自 Anthro-R91 看板] 作者: ontogeny (dubious pain) 看板: Anthro-R91 标题: [转录][情报] 谢老师的文章 时间: Fri Jul 30 22:38:18 2004 ※ [本文转录自 Anthro97 看板] 作者: cecehaha (嘻嘻哈哈) 看板: Anthro97 标题: [情报] 谢老师的文章 时间: Fri Jul 30 18:41:06 2004 从矮黑人到原住民／谢世忠 2004-07-28【台湾日报】 吕秀莲副总统近来提到矮黑人为台湾原始居民之说，引起广泛的讨论。 言论发表之日，刚好遇上大水灾痛苦难熬时，总总凑合，没有人有论理之暇， 诸多责难因此一起扑向副总统。事实上，能讲出台湾曾有矮黑人居住一语， 即代表当事人的好学与具长远史观的修养。灾难来了，大家共苦同悲， 无一不思积极解决土地存续问题之道。不可能有人会在此时落井下石， 身为副总统自然更不会失去立场。无论如何，副总统关及台湾地方人种或族群历史 的科学知识，不应被无端抨击，不过，若随此而来怀疑今日南岛系「原住民」之称， 尤其是「原」字是否合宜，则也大可不必。「矮黑人」是科学的探索，「原住民」则是 今日世界对各土地现存最早住民族群的敬称，它具有人际间有效相处的社会意涵。 环赤道一带各地，包括非洲和亚洲太平洋地区，分布有一肤色深黑、身材短小的人种。 由於早期对这群人的「发现者」和「界定者」多为西欧殖民探险家，与己身「高大白肤」 相较，对方「短小黑肤」的特徵就被突显报导，连带而来者就是如「又黑又无人性」、 「黑小孩不可教也」、「嗜食猿猴」及「夜间好出怪声」等诸多刻板印象的描述。 马来西亚半岛的「黑种」原住民为OrangAsli。该族只剩不足十万人，一般多名之为Semang 人。Semang一称，马来语意指「终身债欠永为奴」。英国殖民期，半岛上包括南岛系的 马来人、华人、北印度人、阿拉伯人及OrangAsli原住民均为被殖民者，大家同难。 英国人走後，受其训练接班的主体马来人上层阶级转行内部殖民主义，惟华人人口众多， 抗衡有力，而北印度和阿裔居民与马来人同信伊斯兰，也免於压迫。唯独OrangAsli直接 受害至今，他们总是被指控为国家发展的障碍、非伊斯兰异端及环境破坏者等。 简单来说，现今马来西亚统治者为南岛系马来人，但他们不是政经教文资源被国家支配的 典型第四世界「原住民」（indigenouspeople）。在该国，原住民指的是俗称「矮黑人」 ，长久以来被称为奴人Semang，而自我族名为OrangAsli的群体。 马来西亚的例子再次告诉我们，「原住民」的定义一方面科学另方面又不附科学。 OrangAsli比Malay早居半岛上，这是科学报告结果。但却无人能确定他们是真正最早的。 换句话说，当地史前遗址的主人是否为OrangAsli仍是个谜。所以，称OrangAsli为 「原住民」，应是现生人群时序早晚比观下的考量。事实上，人类始祖四百万年前自非洲 起源，接着四处迁徙，上古漂远，要找到任一土地上所谓的第一人群，以目前的科研技术 ，恐怕并不可为。 台湾呢？台湾也在环赤道周边，到底有没有居住过「矮黑人」？吕副总统从她的阅读经验 中说「有」，而不少原住民族群的传说中也说「有」（虽不一定强调「黑」，但一定说他 们是「矮小的」）。 全国知名的赛夏族矮灵（或矮人）祭，每两年一次，每十年又举行一大祭。对赛夏人而言 ，矮人族虽被灭，惟其灵力甚强，赛夏因此必须定期祭之慰抚之。泰雅族传说中的矮人擅 於烹饪，然却因无肛，所以只能闻香饱肚。布农族记忆中有名为「伊古伦」的矮黑人， 长有尾巴住在地洞里，後因故自己将洞堵住，自此无人再见到之。鲁凯族好茶部落传说有 一名为Tharikaegele的矮小族群，曾协助该部落建立社区并支援粮食。不过，後来矮人群 却神秘消失了。鲁凯作家奥威尼‧卡露斯曾撰文记述好茶人瑞具矮胖身材名为勒格勒格的 故事。他就直接假设老人家所属家族或有可能即为传说中之矮人群的後裔。 排湾族的说法类似鲁凯，亦即矮人族与排湾社会互动良好，惟该族後为山林内之怪异生物 所灭食。另外，笔者在日月潭德化社邵族地区田野访谈时，也不止一次听到该族头目及长 老提及矮人曾住在大潭山边底洞，擅於游水捉鱼情事。总之，原住民各族普遍存有矮人传 说，而事实上过去已有部分学者作家媒体进行过台湾矮黑人研究（如中央研究院民族学研 究所创所所长凌纯声）、报导（如二○○二年时报旅游探访行程）或以小说体发表文章 （如过去《自立晚报》的王家祥），足见它在国内并不是一最新的话题。 「学术研究」是当代人类所发明出的一项奇特生活场域。投入该场域者是所谓专业学者， 但他们穷究毕生，往往仍得不出肯定答案。以下是几个典型例子。台湾史前文化人是否为 今南岛系原住民祖先？目前的回答是，只有极少部分可以确定，但大多数则是 「尚不清楚」或「可能，但仍待研究」。又，台湾原住民何时开始住在台湾？文化人类学 、遗传人类学、语言学、考古学分别有意见相左的答案，但均是在「大约」或「推测」中 结论之。再者，矮黑人是否曾存在於台湾？答覆亦是「或许」或「传说中」。 「传说中」指的就是前举各族传说的景况。传说是知识讯息，也多半是美丽的故事， 但对学术研究来说，却只是一充分的条件。要证明矮黑人是否存在过台湾，即使存有诸多 传说或现行仪式（如赛夏矮灵祭）加上周遭各国如中、菲、马均有当地分布的历史记录或 现生群体以为佐证，都嫌不甚足够，因为缺乏必要条件。必要条件是什麽？它可能是发现 矮人族的部落遗址，可能从语言上确定今南岛系群体有矮人语汇采借或影响，或生物人类 学的基因证据等。比较遗憾的是，这些必要条件迄今仍多缺如。至於学者们有否继续再 努力？我的看法是「并没有」。主要原因是相关学科的主流研究取向已然脱离「探索矮黑 人」一事甚远，在中研院、在台大，可能都找不到专研此一议题的专家。所以副总统的类 科学知识若欲待进一步证实，恐怕仍需很久时日，而原住民留下的矮人浪漫唯美或高超能 力说法则引人想像，也丰富了台湾的人文色彩。比起也是南岛系的马来人正在内部殖民该 国「矮黑人」（OrangAsli），台湾显然更富人味。至少，一个想像中存在的「历史人种」 是如此智慧生动，而传说中我们的原住民与其相处时，也多以敬重他族为发展过程的最高 价值。今天，原住民遇到的是汉人群体，前者始终一秉传统敬重後者（包括後者的各种言 论意见），而後者自当也从中习得谦卑与敬人。台湾就是这样走出来的。矮黑人、南岛人 及汉人，随时间飞跑，在不同时空中，都可能成为真实或传说。不必去计较「原住」或 「原始」，今天社会生活中各个认同（如认同自己为原住民、平埔族、台湾人、客家人或 其他等等）间的互谅，已成一普遍的价值，它或比唯理性的科学语汇思量来得重要些。 http://www.taiwandaily.com.tw/news.php?news_id=25451 --

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