谁让康吐人忘了自己是谁？ 我看到他们的小孩，去学校上学，大声的朗诵英文，不管标不标准、懂不懂都念。 小孩的妈妈大叹：「孩子们常常吵着要吃糖果饼乾，我就卖掉田里的菜，带他去商店里 买一条口香糖，可是这样一来我们就是什麽都没有了，常常一两个月都没东西吃，只能 吃些树薯、芋头，但是孩子们却不喜欢吃树薯，在学校他们有米饭、有好吃的东西吃， 所以回到家，他们宁可饿着肚子睡觉。」她叹气，摇摇头，又大又圆的黑人眼珠里泛着 无奈。 我们的价值观─教育是提升社会经济地位的最快捷径─是不是冲击到他们了呢？慈 善团体或是某些跨国的慈善组织总是呼吁，你每个月捐的几百元，可以让一个孩子衣食 无缺又可以去上学。但是我们没有想过，为什麽他们要上学。在一个贫穷的国家，孩子 接受教育，然後离开他们的故乡去求生存，再也不满足故乡的生活环境了，有了薪水开 始酗酒了，然後老人的智慧、记忆与技艺再也不被传承了。稀有的物种例如熊猫，我们 竭尽所能保育他们，但为什麽独一无二的唤鲨文化却几近消失？人们习惯用自己的双眼 去判断事物。我们住在铺满柏油路的城市里，就忘了泥土的芬芳；赤脚的贫穷人们，若 是踏在柏油路上，那是多麽的煎熬呢？排外的信仰宣示着他们传统的祖先的信仰是邪恶 的、有罪的，传教士用一本圣经征服了康吐人的心灵，让他们相信上帝。讽刺的是，当 初踏上这个岛屿，也信着同样的上帝的征服者，曾经无端的虐待、苛待他们，或许现在 再也没有了，新的一代把历史都遗忘了，但是这就是大家所希望的"进步"吗？ 以前的我也觉得没钱上学的孩子好可怜，我们应该要大发善心的"帮助"他们，但现 在却必须反思：当那孩子的家乡以种田、畜牧为生，我们把他绑在学校里，对他也许是 好的，但是对於他的家乡而言呢？是不是因为我的小小善心而改变了一切？原本他可以 从小就学会那些传统的技能，但是他上学去学英文学数学了，然後他想念国中高中大学 他想离开他的家乡去求发展，他整个人就被"现代化"了，不再是文盲、不再无知、不再 因循传统，他挣脱了传统的束缚，他即将要出人头地。但是，他的家乡，毕竟会被像他 那样的孩子给改变了，特有的文化不复存在，甚至连记忆也被遗忘。 全球化与资本主义侵蚀了原本淳朴的村落，唤鲨者把具有重大意义的鲨鱼鳍拿出了 他们的"男人屋"，卖给一个中国人"阿周"，一对一块钱。精神象徵的物化、金钱的迷惑 、生活的压力、酒精的诱惑，让他们原本意义重大的鲨鱼鳍沦落了，也让他们的文化沦 落了。孩子们想吃糖果、男人们酗酒，康吐的牧师大声的念着圣经，激动的挥汗如雨， 然而，他们的眼神改变了，不再是当初对鲨鱼感到敬畏，没有虔敬而淳朴的眼神，只有 不满足的物慾。老一辈的人们眼里有着愤恨不平，彷佛控诉着：「你们到底想把我们怎 麽样呢？」 然而，固执己见的人仍会固执己见。 毕竟，地球是圆的，他不停转动，逝去的光阴亦如是，失去的精神找不回来。 当初，恣意妄为的白人现在仍位居於高不可攀的地方，坚持着他们的价值观。 现在，几乎所有人都被他们同化了。 如果可以，我再也不想用我们的文化、我们的价值去自以为是的提升别人的文化了 。 -- 所以还是学猴比较好!!! --

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