以下补充几点。请多多指教。 ※ 引述《stone1980 (塔里的男孩 @LA)》之铭言： : : → carlwt:AAA的声明正是政治社会影响下的产物。Watson不同意政治正确 06/11 : 与其说政治社会影响当代美国人类学会(AAA)对种族议题的立场 : 倒不如反过来说是美国人类学会企图影响政治社会 : : → carlwt:。看这种事情就是看大看小的问题。要忽略细节当然可以说大 06/11 : : → carlwt:都一样。但科学态度应当是继续往深处细处分析。 06/11 人类学家 Lee D. Baker 曾说：「Boas 的贡献意义重大，但他并不是孤军奋战。」 人类学家 Luke E. Lassiter 认为，对於把生物性与行为等同起来的种族思维， 「我们所有人都应该站出来表示反对。」我相信他们所要陈述的都是一种智识精 神：挑战现状、反对不平等，在现实生活的世界中不断寻求真理与智慧并实践知 识的力量。 如果只是将这样一个目前持续的复杂争论过程直接化约为「政治社会影响AAA」 或者「AAA企图影响政治社会」，也未免过度简化了种族议题。至少应该考量 到「种族」此一概念是如何从西方近代殖民历史中由欧陆各国众多的贵族、 学者配合国家政治、市场经济的指导原则所共同建构出来，来合理化殖民过 程中「不平等」的合理性，如奴隶制等。同时，「种族」概念的出现，也使 社会进化论及优生学的观点变得更加迷人、可信。 若考量到上述的诸多背景，种族可被视为绝对的社会、文化的历史创造物： 「种族」(在西方近代史中)是在那些认为自己是优秀的人们中间，透过这群 人们的社会阶级、社会影响力与政治权力而产生。在(近代)建构这一思想与 (现代)解构这一思想的过程当中，科学界也扮演了重要关键角色(如思想权威 、背书等)，绝对有着同样大的关连、牵扯。 : 还是推荐Lee D Baker的书 "From savage to Negro" : 你就会知道「种族」的概念如何被人类学家创造出来 : 以至於变成了大众认知的"常识" 乃至许多人深信不疑 : 如果你认为这些当代美国人类学家都只是因为政治正确 : 所以才反对种族作为体质/科学分类系统 似乎也太小看了他们 : 似乎以为他们没有独立自主的学术研究能力... 另外也推荐 Luke E. Lassiter 的 Invitation to Anthropology 的第一章。 这是本小书，中译本《人类学的邀请》由北京大学出版社於2008年出版。 http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10108588 : 又 如果大众都相信「种族」确实存在？ : 为什麽他们要宣称没有"种族"？ : 到底什麽才是政治正确或不正确？ 我认为这里的三个问题没有绝对的解答。对於世界各地各国各个社会各个文化 各个社群中所流窜、不断再生产的「种族」概念，我相信也不能够一概观之。 (若以各国宪法中所提到的人民、族群词汇而言，至少就有好几种殖民母国语言 如英、法语之分别，更遑论国家内部的族群、种族。这里或许可嵌入语言人类 学的分析) 就美国人而言，Luke E. Lassiter (2006) 提到一个2003-2004年左右的调查。 摘录如下： 「正因为种族在生物属性上不存在，并不意味着它就不会在人们的日常生活经历中 或有或无地存在，它所遗留下来的问题也仍一直深深地困扰着我们。当前的民意测 验显示：在所有的非裔美国人中，有近一半人曾以一种或几种方式受到过种族歧视 ，结果，他们被迫要比白人美国人更常想到他们的种族身份。一项为期两年的大学 生研究报告指出：52%的白人学生从不考虑他们的种族身份，与之相对，则有 39.5% 的黑人学生每天都要想到他们的种族身份。」 Source: Fiqure adapted from Table 2.2 in Melanie E. L. Bush's Breaking the Code of Good Intentions: Everyday Forms of Whiteness (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2004), 65. : : 推 lostseal:推 06/11 : : → xykid:carlwt可以请你举例说哪一种疾病是属於特定"人种"的吗 06/11 : 我补充一下疾病议题... : 某些疾病的确常见於某些区域族群 : 这些牵涉到区域基因资料库＆生态地理环境适应问题 : 但这些研究都并不能得出结论证明「种族」的存在 : 而且企图用疾病证明「种族」也很奇怪 而且根本是套套逻辑 : 这好像是在说：OO种族容易生XX病 所以OO种族存在 这是一个常见的对种族-生物性特徵的错误连结。我这里举一个同样由 Lassiter (2006) 提出的反驳种族与特定疾病之间关连性的例子： 镰刀型贫血 (sickle-cell anemia) 多在非裔美国人中发病，这是因为他们中 有许多人都有非洲祖先。但是镰刀型贫血并不只存在非洲，它也存在於地中海 地区和南亚与中东的部分地区。从生物学观点来看，例如镰刀型贫血等生物变 异，是跟「群体」(population)而非「种族」相关连的。非洲、地中海、南亚 与中东的镰刀型贫血的再次出现，跟这些地区疟疾的出现密切相关： 「这些人群的人们，一出生就有杂合的镰刀型贫血 (即他们是从一个亲代那里 遗传到的镰刀型等位基因)，不过他们比起那些同型结合的镰刀型贫血患者 (即 他们有着来自双亲的先天的镰刀性等位基因，如果不进行治疗就会致命的)，又 多了一个适应的优势。因为杂合的基因配置抵制了疟疾，这些个体虽然生活在 为镰刀型贫血和疟疾所烦恼的人群内，但却经常能够有活力来繁殖。(这当然是 一个不完美的进化协调...自然选择并不是朝向完美；它的作用是必须提高生物 在多变环境中的生存能力。)」 由此可见，生物性特徵如疾病 (镰刀型贫血)、血型分布、肤色、身材、头发类 型或者眼睛颜色等，和自然选择或稳定化选择等机制共同作用，产生并再复制 生产一系列的生物性特徵，以此来提高特定族群在特定地区的生存能力。例如： 「非洲南部的土着非洲人，通常是黑皮肤、身材高大、几乎没有镰刀型贫血、 黑色眼睛、较高的O型血型分布等生物特徵，这是由於他们所生活的地区，以及 他们与之结婚并繁衍子女的对象的原因，而不是因为他们被归类为所谓的黑人 的种族类别。」 --

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