作者viola0225 (计画赶不上变化)
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标题[转录] 香港的精神分析学
时间Tue Aug 7 05:27:53 2007
香港的精神分析学 2007 时尚先生》丁伟专栏
十年前,很多人是唱着《我的1997》去香港的。二十年前,很多人是在《你还爱我吗?》
的歌声中离开香港的。十年後,艾敬应官方和公众之需,新唱了《我的1997和2007》。
後来,写《石头记》,《半生缘》的迈克说,“之前是应景,之後则再也掏不出心肝”。
同样的岁月,总沉淀着不一样的人心。在文艺作品中作政治比附,现实隐喻和流行镜鉴,
是所谓“後殖民地”香港的独特生态,这构成了香港的精神分析学。
达明一派其实是个“回归”乐队,其作品都是反映现实的,都传递了香港变迁的足音。
1987年《我等着你回来》借白光唱九七---“还不回来,春光不再”。1988年《你还爱我
吗》回应了1985年中英联合声明生效,“你”暗指港府。潘源良写《同党》:“在昨天高
呼吹东边的风,在这天实在又吹了西风……回头望你共我亦算是一党。”当时移民潮汹涌
,《今天应该很高兴》强作欢颜,实则怅惘。
1996年,达明十周年重组,举办了“万岁万岁万万岁演唱会”。唱《今夜星光灿烂》时,
他俩前穿西装,後着露背,似乎在彩排已进入倒计时的“一国两制”。2003年,《我的二
十一世纪》呼应了当年的《下世纪再嬉戏》,“红馆之中/满天偶像/陨落在生活里”,《
下落不明》纪念了张国荣。
“我不认为自己比张学友,王菲,郑秀文更政治,”黄耀明说,“人们可以选择不说政治
,但不能选择不受它影响,政治无处不在,而且是种很中性的东西……”
在市场就是一切的香港,怎麽会每人表达时代情绪呢?在《国产淩淩漆》中,杀猪的周星
驰成了“民族英雄”。《阿飞正传》近乎无望的“寻根”,《香港制造》在边缘游走,《
中国盒子》,《等候董建华发落》也都是某种政治献礼。
後九七的香港电影江湖变样了。《甜蜜蜜》没能拍成《午夜牛郎》,《无间道》也抵不上
《教父》。以九七为起点,《2046》隐含着“香港制度50年保持不变”的政治寓意。《金
鸡》则以一个妓女的成长史,成了香港版的《阿甘正传》。对吴君如职业生涯影响最大的
是卡拉OK,亚洲经济危机和大陆妹---这不正是香港的兴衰史吗?
林奕华提过一个娱乐化的设想:刘德华当特首。《金鸡》调侃,到2046年,刘德华担任第
8届特首,而当时的美国总统正是汤姆.克鲁斯,要求美元和港元挂鈎,刘特首断然拒绝,
并宣布港元和美元汇率为1:7.8
作为“金鸡精神”的延续,《老左正传》成了香港版的《天堂电影院》。黄秋生演的老左
最大的理想就是去天安门,相信有共产主义理想的人都是圣徒……又是一部大时代下小人
物的史诗,反映了香港40多年来的变迁。当然,其对政治的热情和对红色的怀旧迥异於内
地的价值观念,它像极了金马奖的《千言万语》(李丽珍,黄秋生演)
所以,当看到当年的玉女蜜桃,後来八卦缠身的李丽珍转战内地,真令人感慨不已。她和
陈宝莲,叶玉卿,叶子楣,邱淑贞,启发了一代青年的性启蒙,属於多少人的青春记忆啊
,却都跟过往的时光一同消逝了。唯有刘德华这个劳模,坦然面对岁月流转和年华老去,
请听他的《17岁》:
“十七岁那日不要脸,参加了挑战/明星也有训练班,短短一年太新鲜/记得健哥发哥都已
见过面/後来...荣升主角太突然/如今我四十看从前沙哑了声线/那首潮水忘情水不再经典
仍长埋你的心中从未变。”
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