上月在一片张国荣纪念热（commemorativefever）氛围中，不止一次有学生在课堂中问起 ：「为何梅艳芳没起到一样的效应？」是否以此成文，我挣扎了一会，因为二人都是文化 icon，生前惺惺相惜友谊不浅，把二人放在天秤上比较，或有点残忍，何况各人都是独特 的。但从流行文化角度来看，我又不能说这问题没有意义。事实上，过去不少文化盛事， 也把二人放在一起，如香港国际电影节曾以「怀念张国荣与梅艳芳」作主题，香港金像奖 及台湾金马奖同时追颁荣誉奖给二人等。但诚如学者冯应谦所言：「哥哥死後，迅速被纳 入学院界，成为香港近年唯一一个引起大学专题研讨的演艺人物」，相对梅艳芳并没有造 成这样的冲击，或受到这份礼待。翻查过去十年，撰写张国荣的文化论述愈积愈厚，写及 梅艳芳的，却仍然单薄。 作为演艺者，梅艳芳当然是一时无两的，但作为文化符号，她的解读性又好像不及张国荣丰 富。叛逆、酷儿、易服、雌雄同体、自恋、忧郁、自杀与艺术的关系等，一个张国荣就成 为文化研究多方面的范本，而梅艳芳，她的歌艺与舞技精湛毋庸置疑，但在文化符号意义 上，她最常被记起的，就是她在舞台上的百变形象、自小在荔园中卖艺，再而就是她的私 生活，寻郎有意却情路坎坷，至死後不时出现梅妈妈争遗产的负面新闻。 由荔园到红馆，这固然是非常罕有的例子（应是唯一的），但背後不脱昔日由屋 邨奋发向上住上洋楼的「狮子山下」主旋律，至於「百变形象」，梅艳芳最深入民心的， 当属其初出道的「坏女孩」，至八十年代後期转向「大女人」的巨大形象。关於後者，林 奕华曾撰文分析，认为梅长期被「大女人」形象笼罩，致使其在舞台上难以「透彻女性化 起来」，因为她的「女皇」形象，依林奕华说：「主要是由男同性恋者来策划和执行，大 部份时间都俨然是『男人扮成女人来演活一个风情万千的『假』女人」。我不确定林奕华 这「性别分析」是否完全正确，演艺表演与「满足大众的性幻想」是否必然存在秘而不宣 的关系，但他那文章确指出一点：梅艳芳舞台上的形象与舞台下的自我（不乏小鸟依人， 恨嫁如寻常女子）颇为割裂，以至其「百变形象」，多少是她个人的思想性格演绎，多少 是她携载着主要幕後推手的设计投射，并不如我们一度拿她作比附的西方麦当娜一样密不 可分。当我们说张国荣「雌雄同体」，我们不仅说他的「热情演唱会」，还直指他的精神 气质，予人感觉是「整体」的，反之梅艳芳，其舞台上的巨大，有时反予人窒碍她追求私 人幸福之感，以至活得未尽如意，难免有憾。 作为演艺者，梅艳芳是一颗璀璨巨星，但她在舞台上的高峰期不算长，从「没有 办法做乖乖」的《坏女孩》至「独立於天地，痛了也让人看」的《女人心》，歌词上的女 子成长路，多少概括其演艺历程。她的歌声绕梁三日，磁性歌喉尤其独特，但她个人经典 名作不算很多，《心债》、《赤的疑惑》、《坏女孩》、《梦伴》、《飞跃舞台》、《似 水流年》、《蔓珠莎华》、《亲密情人》等，大概已网罗了大部份。踏入九十年代，梅艳 芳基本上已淡出乐坛颁奖礼，棒子短暂交到叶倩文再至王靖雯（王菲）手上。作为演艺者 ，先天性别或者亦设定了一个更大的期限，她不可能如张国荣般，演戏对手由苗可秀到林 嘉欣，不知涵盖了多少代；梅艳芳演戏不少，但真正发放光芒、堪成经典的，仍是八十年 代的《胭脂扣》。她的电影名作，不太可能如张国荣电影般，十年来「长演长有」几成仪 式，以至要做到「身死犹存」，不止过来人悼念还要後来者追认，就不那麽容易了。 文︰潘国灵 文章网址： http://news.hkheadline.com/dailynews/headline_news_detail_columnist.asp?id=239483&section_name=wtt&kw=28 --

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