观念平台－李安，胡士托与风波 2009-09-10 纪大伟 　李安最新电影《胡士托风波》（这又是同志电影）具有双重魅力：一，李安每部作品都 让人拿放大镜去看；二，此片呈现适逢四十年周年庆的一九六九年美国胡士托音乐节（在 台平常译为「乌兹塔克音乐节」）。 　「二元性」，不知不觉成为各家看待此片的支点：如，此片卖点在於李安，还是胡士托 ？或，李安呈现胡士托的方法，忠於历史还是叛离历史？或，李安的电影版比较撼动人心 ，还是小说版的《胡士托》（在台已有译本）比较够力？这几个「还是」，就曝露出对於 「二元性思维模式」的依恋。 　我读了美国着名音乐杂志《滚石》给李安电影恶评之後，隐约心生感触。《滚石》曾经 盛赞《色戒》，却表示对《胡士托》失望──影评人认为，胡士托音乐节最可贵之处就是 「当时的音乐」（我读为：音乐即历史），可是李安版和小说版的《胡士托》却都让历史 /音乐缺席了，所以叫人失望。当然这样的说法有可议之处：李安版其实饱含音乐，只不 过可能无法满足音乐杂志的要求；这同一位影评人热爱《色戒》而不爱《胡士托》，也可 能是因为身为美国人的他看中国有距离的美感，可是一用美国角度来看《胡士托》就吹毛 求疵。 　我无意要批评或支持这个影评人的观点，但我却想起，李安的电影擅长（或，习惯）呈 现一个小单位（如，一个个人，或一个小家庭）的挣扎，却很少刻画一个大时代。诚然《 断背山》和《色戒》等片都该放进大历史来看，可是这些李安代表作的重心毕竟是在个人 /小单位，而不是大历史。大历史可以躲起来。《胡士托》对李安而言是一大挑战，因为 胡士托这个巨大的历史不可能再一次躲在电影主人翁（一个男同性恋者）的背後。李安版 的结尾又是典型李安式的「两代之间的谅解」，大历史就被搓掉了：音乐不再是高潮，音 乐节也不是。 　李安偏好微观（的个人）而不是巨观（的历史），无可厚非──本来无数名家就专擅微 观而非巨观，如张爱玲。但，「如何让巨观和微观协商」这个问题并不是以一句「反正都 可以」来打发，而该持续被思考。身为观众读者的我辈，不正就在困惑吗？──我们读目 前风起云涌的台湾历史小说时，究竟是把眼光放在历史上，还是放在畸零的家族上，或是 此文类中注定有认同焦虑的主人翁身上？ 　我不禁幻想：伽斯范桑擅长「多元主体」（或是没有主体）的电影（如他的《象》 [Elephant]），但他的同志人权片《自由大道》（Milk）却好像少了什麽；李安擅长主体 /主角「少而明确」的电影，拍《胡士托》也不够味。如果《自由大道》是由李安执导， 《胡士托》给伽斯范桑拍，微观与巨观的协商是不是另有新局？ 　（作者为美国康州大学外文系助理教授） http://ppt.cc/eJCk http://showbiz.chinatimes.com/2009Cti/Channel/Showbiz/showbiz-news-cnt/ 0,5020,10010904+112009091000427,00.html --

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