闷，闷得让心中的共鸣之处有一种抑郁的阻隔 悲，悲得让所有的东方人都会感同身受 李慕白、俞秀莲同时扮演了一对年长的情侣，玉娇龙、罗小虎则是年轻的一对。 他们都深爱着彼此，当然你可以说在後头，玉娇龙也许开始爱上她的师父--李慕白。 李慕白从闭关中出定。他说他到了一个师傅不曾教导的境地，然而那个境地却没有 所谓禅定深处的寂静喜悦，反而是一种寂凉悲伤。慾望--修真之人所面对的最大挑战， 似乎要得道成仙，总是要摆脱那人世间的情慾。李慕白的出关，在他一开始的说法中， 也许是尘缘未了，显然这只是个藉口。同样的，想要退出江湖，却再度走到俞秀莲的身边 ，都只是个说服自己的藉口。 李安在喜宴这部电影中的短暂露面:这是中国人五千年来的性压抑。卧虎藏龙中，同 样处理了这个问题，家庭、长者、闺阁庭院、一道又一道的门户、江湖、安排的婚姻，我 们有太多的教条在局限活动的空间，即使人物在那样的房间里头行走自如，我们却同时感 受到一种压抑，甚至说这种压抑在我们身上也找的到。 所以玉娇龙向往书中的武侠世界，没有拘束，不高兴就打，敢爱敢恨，不需要理由， 只要武功高强。当然，大人们会告诉他:江湖不是你想的那样自在，江湖同样有它的限制 。俞秀莲这样告诉玉娇龙，碧眼狐狸也是。玉娇龙显然不是个听话的小孩，同时她是个会 做错事的小孩。青冥剑似乎是个行走江湖的权利、同时也是用来行走江湖的至高无上保障 。李慕白把它交了出来，就像刺蝟把它的刺收了起来，可惜俞秀莲感受到，却不说。 玉娇龙将这个主题放大了，俞秀莲对剑的穷追不舍，或许可以解读成对於李慕白的 影子、凭证。身为一个女人，她不可能让自己的男人在别的女人身边，而且是年轻貌美 的女性，俞秀莲告诉着自己:她负责押送宝剑，有责任追回来。大人们习惯说谎，说个谎 好让自己合乎江湖规矩，潜意识的压抑亦然。 玉娇龙像个做错事的小孩子一样把剑还了回去，她遇见李慕白。一个严肃而又谆谆 善诱的长者，教导她心诀，一套传承了好几百年的武功心法。玉娇龙本能地拒绝了，扮演 着叛逆的角色，她不愿接受任何教条的规范。我们或许可以大胆的做个假设，玉娇龙在李 慕白的身上找到一些元素，这些元素原本肇因於她对江湖豪侠的崇拜，到了最後却做了 转换，很多片段她反而像个小女孩对於父亲的依恋，甚至是恋父般的情愫诱发。这个推论 可以在後来的竹林打斗中看到，也可以在所谓的中了迷香看见，近乎催眠的情形下，玉娇 龙赤裸裸的说:你要剑还是要我。这个时候我们彷佛重复看见了在竹林打斗中彼此的眼神 ，那种男女之间的眼神。潜意识的浮现很明白，然而李慕白的超我拒绝了。 碧眼狐狸不像主角般抢眼，她却扮演着一个提醒的角色，在这不妨改编李安名言: 每个人的心中都有一个碧眼狐狸。她的邪恶，暗示了内心中的黑暗层面，为了生存不择 手段，毒针、暗器、暗杀，假扮成道姑骗取武当心诀，活着成了最大的目标。人不也是 这麽说吗?我们总说人在江湖身不由己，特别是在企图做坏事又想让道德安静下来时。 有趣的是，碧眼狐狸暗示了她是在「房帏」间骗心法，却失败了。李慕白的师父江南鹤 死在女人的手里，死的不明不白，死的暧昧不明，师徒两人似乎都不太能处理男女之事， 所以李慕白一开始提到师父没教的境界。当然，後来他自已找到了自己的答案--真诚。 罗小虎是个抢眼的角色。他的狂野不羁，加以大漠的风光，的确让玉娇龙为之倾倒， 两人的相爱的确在观众的预料之内。然而罗小虎让玉娇龙离开，这时他许诺要功成名就 来迎娶玉娇龙，选择了传统的方式，彷佛注定了一个悲剧性的结局，功成名就不适合他， 同样地，玉娇龙也不需要。直到罗小虎抢亲，他又选了一个适合她的方式，强烈的个人 情感，的确带来了转机，然而他却又到了武当山，一种等待、消极的等待。 李慕白的死给了他一个最後的机会，他必须选择--得道或告白。李安并不用陈腔滥调 的方式说教，他仅仅告诉观众李慕白的选择，以及他背後选择的信念--真诚，这是在电影 中提到好几次主题。我们有太多的时间是为别人而活，我们被教育着以天下为公，要兼善 天下，这个信念本身并不带有任何色彩，但却不是每个人都适用，大多数的人需要自己 的时间，需要自己的感觉。抛弃了自我，可能是得道，同时也可能是一种寂寥之境。没有 人能告诉你该选什麽，只能顺着自己的感受。 於是，玉娇龙在破坏一切後，开始也学会面对所谓的本心，在他看来老江湖不懂本心 是什麽，到了最後她发现她自己也必须面对这个问题，於是她许了个愿，也许大家都猜同 一个答案，Who knows? 心诚则灵。 -- 戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦，蝴蝶幻梦，牡丹艳梦，南柯惊梦， 百世即须臾，只是一场春梦； 事生於情也！试看忠孝至情，儿女痴情，豪暴恣情，富贵薄情， 万端观结局，不外千古人情。 --

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