为刘德华一辩 - 在[伪人]和[真我]之间 丑化别人虚伪之前,先让我们冷静思考：刘德华到底说了甚麽谎？跟公众利益有关吗？而 如没有的话,媒体又有何权利穷追不舍？谁有义务交代私生活？当答案皆指向否定之际,那 麽事件中频频被使用的[诚信]一词就显得怪旦不经,彷佛在荒谬地断言：刘德华在揭露自 身隐私和秘密方面不够诚实,[欺骗]了汲汲窥视的娱乐媒体,而诚信便是消失在这种窥视的 目光底下。这难道不是同时暴露了诚信此一要求的限度吗？当它成为要求艺人连回应一己 隐私秘密 - 通常在娱记追访的不情愿状况下 - 都不得有半句谎言之际,诚信便有点过犹 不及。 正如我们都明白诚实是美德,但也不忘教导孩子适当的时候说适当的话 - 即在不适当之际 连实话也该收藏,甚至教他们明白谎言也得区分善恶和美丑,因为人们深知：没有实话的社 会固然可怕,但毫无谎言的社会又何尝不是？然而,艺人和谎言的关系更为复杂,因它涉及 明星文化研究中所指的两个自我,即公众眼中的明星形像和形像背後的那个真实之人,而两 者常常处於分裂状态。 在现行娱乐工业的运作底下,明星的真实是不容坦露的,而切身处地想,艺人形形式式的 隐瞒(甚或刻意误导),都不过是希望维护一己真我的空间。难道我们能够佯装不知道艺人 婚姻的公开意味着这一绝对灾难的後果：大门中开给狗仔队全天候监视自己和另一半有没 有疑似出轨,诱发大量不胜缠绕且无中生有的报道出笼。因此,恰恰跟伪人一说相反,刘德 华的说谎其实是保卫真我和另一半的真诚之举,是毫不尊重隐私的媒体中取回自主的必备 技俩。 令人遗憾的是,人们只侃侃而谈空洞的诚信问题,而忘记了刘德华在扶持本地独立电影和新 晋导演的努力,更不要说他如何积极投入早前赈灾的工作。後者的表现才是一个演艺人或 公众人物该受重视之处,是检视其人格是否承担和可信的恰当所在,而香港社会尚欠刘德华 一个公允的评价。 世纪文字江湖 明报 陈景辉 2009/9/10 --

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